这些资源在「想像修女」运动设于Facebook、Pinterest、Vine、Twitter、Instagram及Tumblr六个社交平台上出现。
在五饼二鱼堂、葛法翁和革辣撒等地重温了圣经的记载;在伯多禄首席堂回顾了耶稣在磐石之上建立圣教会的情景;在加里肋亚海乘船出海时举行了升国旗仪式,大家欢歌笑语翩翩起舞,此时此刻不只是兴奋,更多的是在耶稣祝福中的平安和喜乐
,也是这样做的,他首先抓了两个环节,第一开办要理学习班,选择了以中青年为主,文化素质较高的热心教友参加学习,经过短期学习,培养了一批福传的骨干力量,现在她们个个能言善讲,成为传播福音的好教友,如:李风平,
清朝康熙年间有个名叫赵鉴平的,其妻因见路人嫁娶,场面浩大,嫁妆撩眼,回家竟把七岁女儿反锁屋内,不给饭吃,以致活活饿死。她不爱自己的女儿吗?不是,她是怕女儿长大,因为没有嫁妆而嫁不出去!
渐渐地,他的话如涓涓春水流进了我干涸的心田,他的平安和喜乐充满了我的灵魂,他的希望也慰藉了我焦灼苦闷的愁肠,原来,天主一直和我在一起,无论是我满怀信心,还是郁闷犹豫,他始终陪伴着我,关注着我!
最后,来自哈尔滨的高保顺神父、上海教区的吴高森神父、新疆的方平神父和贵州的龙成忠神父分别作了分享。河北省委统战部刘青副部长、进德公益顾问杨祥太主教、理事李连贵主教、封新卯主教和方建平助理主教应邀与会。
西安教区党明彦主教、周至教区吴钦敬主教、渭南教区同长平主教、平凉教区韩纪德主教及来自各地的神父们在广场前排就坐,来自全国各地的教友及教堂周边市民5000余人共同欣赏了庆典晚会。
新兴教友团体及平信徒运动,如夫妇恳谈、基督之侣、厄玛奴耳、普世博爱、圣艾智德等,为家庭和地方教会带来了活力和更新复兴。 一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持,也需要外派使徒传教团体的配合。
自从丈夫腿摔伤到今天,我们每天都生活在平安和喜乐中,家里的生意也越来越好。我觉得,天主总是鞭打他所爱的人,我感谢天主让我的信德在灾难和痛苦中得到冶炼。
公死后,事稍平,教友厝公之棺于堂中,越三日,教堂女校及神父住屋,悉遭焚为,公之遗体亦殃及。事后教友于灰烬中,仅觅得焦骨数段而已。呜呼痛哉,公为全燔之祭矣!