救赎让人摆脱罪恶的捆绑人的自由意志是诸恶与诸善的共同源头。人看见恶事行在地上，并不受到惩罚，对天主的信心就动摇了，这就是伊壁鸠鲁悖论流传至今的原因。

因此，从他们身上，我们领悟到：人应对生命负责，且要为以后做好准备，善度今生。

让我们注重日常的神业功夫：默想、日课、弥撒圣祭、玫瑰经、省察、朝拜圣体等，当我们认真做这些神功时，自然就想到天主，自然就会发信望爱的善情。

如果我们已经得到了福音，已经生活在天主内，跟随主耶稣去爱人、善待人、照顾弱小者和罪人、为人承受苦难……将是自然的基督徒的生活。

作为教区的牧者，我们很高兴地看到：很多信友通过这一热心运动，不断皈依我们的主耶稣基督，坚决地接纳圣三的位格，并体验他的临在和德能，宣传福音，不断地向全德的道路上迈进，透过善用上主的恩赐，与教会的整体生活融合在一起

拳首李从善供认：抢得钱物，用车载回？分。大刀会头目陈萌雪供称：领人强讹教民、平民，所得钱文，均先后？分花用。当时直隶普遍流传着一首歌谣：义和团，快上法，瞅瞅银子假不假。

行至灰堆坡村村东小桥上时，对面来了一个飙车的年轻人，与宗神父猛烈相撞，二人同时掉到了桥底下，年轻人无大碍，而此时已70多岁的老主教折断了两根肋骨，一根肋骨错位。可想而知，当时的宗神父有多疼痛。

一个十四五岁的矿山小姑娘不知从哪里来的信心笃定地拿着圣水在地上画了一个直径大概30厘米的圆圈，四弟把蛇放在圆圈里，那条蛇东走走西转转，始终没走出圆圈。等高淑玲母亲回来的时候，那条蛇在圆圈里竟然死了。

1840-1939）、朱开敏（1868-1960）、陆征祥（1871-1949）、徐宗泽（1886-1947）等等；现简介其中三位：徐光启（1562-1633），圣名保禄，是明末的科学家，后任礼部尚书、东阁大学士等

早晨六点左右，我到东中营集合地点时，各村的教友已经先后到达。有年逾七十的老人，风华正茂的男女青年，也有十多岁的孩子，甚至还有一位可爱的几个月的小宝宝也随着妈妈一起参加了这次活动。