2、大堂建成后发展阶段和受日冲击阶段（1904-1948年）宣化天主堂1927年前归北京教区管辖，1927年成立宣化教区后，即为主教座堂。正房13间，为主教、副主教、本堂神父和餐厅使用。

教宗继续说：“圣体圣事实际上是教会的宝藏，是上主留给教会的珍贵遗产，教会以最谨慎小心的态度来保存它，每日在弥撒圣祭中举行这件圣事，在大小圣堂里面朝拜圣体，也分施给病患，同时在一个人走到人生旅途最后阶段时分送给他

当我在谈恋爱阶段为婚姻作准备时，我阅读了这份通谕。我从中找到了一个希望的讯息，它为我打开了一幅广阔的自由前景：我可以选择促进生命。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚或小罪，仍未能进入天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵一面渴望胜利教会的功劳和有力的转达，同时也需要战斗教会的祈祷和有效的帮助

作为北堂新本堂的甄雪斌神父也在音乐会进入尾声阶段发表致辞，他对音乐会的圆满举办表示祝贺，对李山主教、茹处长以及各位来宾的到来表示感谢，对过去在北堂服务过的神父们表示感谢，对参与和服务今天圣乐合唱团演出活动的教友们表示感谢

当晚的祈祷守夜礼中有3个感人的见证，分别是一个经历儿子自杀悲剧的家庭、一位因信仰基督而被迫害的巴基斯坦政治难民，以及一位走出年少迷惘阶段的男性。

大家手捧蜡烛，一一走过各自人生的每个阶段，停在那个被天主召唤的时期。

（若15:16）2000年，正值教区福传事业起步阶段，许多兄弟姐妹为了福传奔波、忙碌，我也非常渴望为主的事业拼搏！2004年我终于踏上了修道之路。

例如圣保禄宗徒，他在生命的最後阶段饱尝孤寂之苦。教宗说：他孤独一人，犹如乞丐，成了人们狂怒的受害者，被遗弃；但他依然是伟大的保禄，听从上主的声音，上主的召唤！

这些错误观念包括：死亡彻底消除了人的存在；死亡是回归於大自然或宇宙的时刻、是轮回进程的一个阶段；死亡使人从肉体的牢狱中彻底解脱。