这里所涉及的是巨大的经济和基础设施计划。从更进一步的意义层面上说，“一带一路”战略也带来了宗教和神学层面的蕴意。“丝绸之路”这个名词的含义中本身蕴含了历史层面的意义。

他把宣讲福音的教会定义为穿上围裙的教会。帕尼神父指出，这个表达方式如今成了贝罗主教训导和事工的图像，由此显露出牧者的两个基本幅度：贝罗主教既是天主的人，也是众人的仆役。

军官相信这是天主所显的奇迹，他便立刻皈依了圣教。

如果我们想到世界各地仍有无数的人和家庭正在遭受饥饿和营养不良之苦时，这样的文化更令人不齿。昔日我们的祖父辈们都很在意不扔弃剩余的食物。

这样的办神工、领圣体、望弥撒有多少神效？这简直与自己的灵魂开玩笑！年纪越大，犯罪越多，死后到天主面前怎么交帐？我越想越觉得可怕……后来我想到耶稣是仁慈的，他的仁慈无边无岸的。

事情的原委是这样的：4月7日早晨6点钟，家住石家庄市裕华西路市园林局宿舍的教友张成基离家晨练时，在他所住的单元楼道外拾得一个公文包，他在楼道外等到6点30分，不见失主来领，便返回家中将此事告诉了爱人安素杰

这是教宗方济各12月19日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调的思想。教宗着重于耶稣降生，那使万物更新的新创造。当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

我们通过耶稣耶稣今天使用的一个图像：阴府的图像（参阅28节）来发现它。阴府是指一个耶路撒冷居民非常了解的地方：那是那个时候的城市废弃物堆埋场。耶稣用此来讲述真正令人害怕的是浪费自己的生命。

这个举动延续至今，即举行感恩祭，所庆祝的中心仍然是耶稣，我们只不过是经由与圣神共融的手来举行感恩祭。教宗表示，耶稣在这之前也曾要求祂的门徒们做祂顺从天父旨意所要清楚做的事。

9月7日为圣克罗德的瞻礼日，他有一句名言：我们不要期待做出伟大的事业光荣天主，随天主的圣意是最光荣天主的德行。我感受颇深。