教宗接着说，圣经不认识模棱两可的事物，一切受造物都有局限性，包括被古老神话奉为神明的物质，并且在受造物和造物主之间没有丝毫混乱之处，却只有截然不同。

面对列品案申请人，教宗期许他们不受「物质观点或经济利益」所左右，不求「个人名声」，却要牢记列品案的灵性幅度。教宗说：「因此，列品案要以福音的独特敏锐度和严苛的道德标准来处理。

阿勒颇马龙尼礼总主教托比（JosephTobij）向本新闻网指出，「这是个希望与重生的标记，不仅在物质方面，对整个团体而言更是如此，尽管赤贫造成本地基督徒的人数持续减少。

另外，于清光绪二十七年（1901）成立的山东济南天主堂华洋印书局，2010年10月被列入山东济南第三批非物质文化遗产名录的“胡庄天主教华化音乐”。

人被呈现为唯一独特的存在，人不仅仅是由物质组成的，且被赋予智力和自由意志。人同时生活在精神和肉体层面上，并且不可分离。天主深深地、完全地爱着我们每一个人，没有任何区别。

人在摆脱物质追求，突破各种羁绊，与天主接近的过程中，要付出代价，要抛弃一些原来追求的东西，特别是抛弃原来的价值观、人生观、还常常要遇到和承受一些障碍和阻力。

你想卖掉它换取衣食之需，但金价却下跌了，加上回收饰品时，要扣去折旧，还有卖出与收进的金价差额，卖掉金猪，并不能回收购买时的原价，金猪非但没送宝给你，反而却无端遭到了损失，可见想赖物质来得好运，只不过是一厢情愿的空想而已

对于拉丁美洲的这些挑战，教宗作了不偏不倚而且非常深入问题核心的回答，他把教会宣讲的职务和政治的职务清楚分开，使人明白教会如何向人建议各种价值观，并赋予人和现实一个宗教的观点，这样，人才不会被仅仅当作物质看待

教宗进一步强调：“身为一个广大地区的主教，圣巴西略不但经常关怀信友们的物质生活状况，努力帮助穷人和遭社会排斥的人，同时为了减轻人民的痛苦，尤其逢到天灾的时刻，经常向执政人士请愿。

这里需要强调的是：如果对别人的灾难痛苦，只停留在同情怜悯的层面上而不采取任何措施，或慰问、或鼓舞、或开导、或物质、经济、人力、物力支援救助，借以缓解、减轻遭受苦难者肉体和精神的困窘压力，那么这种体恤之情对受难者也就毫无意义