教宗说：“我们在神圣礼仪当中所行的平安礼的拥抱为我们在教会中的牧人生活是个印记和保障，既然我们都相信彼此相爱是在信德和教会生活中达致圆满合一的先决条件，我们怀着信心走在这条路上。”

教宗在哀悼他的唁电中称他为“法国教会的伟大人物”，“寻找天主和宣扬福音的热忱牧人”、“信德和对话的人”。枢机生前特别致力于推动基督信徒与犹太教徒间的友爱关系。

问：您身为牧人，打算如何把在锡比乌这几天的大公合一生活经验推行到您的牧灵工作上？答：事到如今，我们已经有许多来自不同文化和宗教背景的人。

谈到晋牧后的使命时，他说：“我自知责任重大，不堪胜任，但我既蒙主召叫领受牧职，我就甘愿做主的忠实牧人，为教会辛勤的服务，为我的神父、修女、修士和教友们服务。”

而作为主教牧人，您将如何把这道通谕介绍给青年？答：依我看来，最主要的还是要知道如何了解青年的心态，认识他们的经验，好使他们随着年纪的成长，心中越来越怀有希望。

祂的十字架将战胜我们所筑起的壁垒，从而只有一个羊群、一个牧人（参见若10，16）；让世界相信。

司铎的培育教宗指出，重要的是“牧人懂得将子民引入礼仪庆典的好牧场，使宣讲死而复活的基督成为感到祂临在及转变生命的具体经验”。

在选自《厄则克耳先知书》的第一篇读经中，天主有如牧人那样“寻找失落的羊，照顾受伤的羊”（参阅：则卅四11-16）。

失散了的羊群，终于又见到了自己的牧人，大家心里都充满了感恩和无比的愉悦、高兴，天主的慈爱永远长存。我的岳父母是河北河间县的老教友，1956年为支援包头建设，举家迁到草原钢城。

新牧人的产生和祝圣，不仅对西安教区的未来发展关系重大，而且对西北教会，乃至中国教会都会产生一定的影响。