祈祷帮助人通过“望远镜”和“显微镜”认知自己、他人和世界，认出生命的道路，跟随天主子耶稣基督，祂是真理、道路和生命，走人生的正道，回归父家。

耶稣基督在祂自己的宣讲中几乎不用理论的方式讨论天主或天国，而是直截了当地说“谁看见了我，就是看见了父”、“我在父内，父也在我内”（参若14：9、11）。

我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）承行父旨，选择爱人，（2）四处受阻，孤单无助，（3）价值爱人，意义任务。

江父到处搜寻打捞，不见踪影，痛哭一场，只好再次离开。再说江情，早晨穿衣要回船时，发现自家的船却不知去向，二人都十分惊慌。万般无奈，白天暂时藏在小姐床下，晚上出来相聚，这样过了三天。

『正如父爱了我，同样我也爱了你们。』这是来自天父的爱。耶稣与天父的爱的关系，也是祂与我们爱的关系。耶稣要求我们存留在这来自天父的爱内。」　　「平安不来自世界，而是耶稣所赐；爱不来自世界，而来自天父。」

圣神要我们「在祈祷中」与天主说话，允许我们称祂为「阿爸，父啊！」在与他人的「友爱对话」中，「我们承认他们是弟兄」，「了解他们的悲痛和希望」。　　

第二天，她安然离去，回归父家！两位老修女的昨天就是我们的今天；她们的现在就是我们的明天和将来！如何才能像她们那样喜乐地欢迎死亡姊妹呢？

教宗提及耶稣为门徒们的合一祈祷，祂在最后晚餐中祈求天父说：父啊！求祢使他们合而为一（若17：11）。谈到许多损害合一的罪行，教宗特别举出堂区团体在这方面的过失。

’他们会用我们刚才听到的格林多后书的章节告诉我们：‘天主是仁慈的父，是施与各种安慰的天主，祂安慰了我们！’他们会这么简单直接地回答我们。

基督表明，祂将‘从地上被举起来’（32节），这表达有双重的意义：‘被举起’，因为耶稣被钉在十字架上；‘被举起’，因为祂在复活时受到父的举扬