他还请院士专家们就科学衡量城镇化水平、优化人口与经济空间布局、促进新型城镇化与农业现代化相辅相成、形成资源节约环境友好生产消费模式等重点难点问题做进一步研究，帮助政府科学决策。

此外，日益增长的个人主义给婚姻和家庭制度造成混乱；消费社会把性爱和生育子女分开而论，使人的生命和做父母的职分成为组合及分解的现实。接着，艾尔多枢机谈到家庭的圣召。

此外，“我们也必须改变个人和团体的生活风格，在消费上，在实际需要上都要有道德义务，分辨善与恶，藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。

全球化的现象集中在经济、鼓吹消费和个人主义方面，不惜以伦理和精神价值观作为代价。

若要使这份努力影响深远，就必须改变生活型态、生产制造和消费的模型，以及当今主导社会的权力架构」。少了这点，便会徒劳无功。继续拖延某些议题，会导致我们无法承担的后果。

面对这个眼花缭乱的世界；面对这个消费至上的社会；面对充满诱惑的现代生活。让人平和的心灵和谦厚的品德面临极大的挑战。

今日的另一挑战就是物质主义。人们趋向物质享受，置弱者的缺乏和痛苦于不顾，许多神职人员也不能超脱这种享乐的物质主义。我们不应该这样在任何环境下，我们均应警惕，以免陷入危险之中。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

部分奥运会的成功举办成为斗争的象征并非没有道理，让我们想想种族主义、排外主义和人类多样性。庆祝奥运是人类普世主义的最高形式之一，是为更美好世界而共同奋斗。”

对我影响最深刻的是其在20世纪60年代，即梵二公会议时代，对现代世界道德相对主义（MoralRelativism）、真理多元主义(MultiplismontheTruth)、信仰混杂主义(SyncreticismoftheFaith