教宗说：许多民众跟随耶稣。他们有需要吗？是的！有些人出於好奇，但这些是苦行者，是少数人，因为天父在吸引这些人，天父把他们吸引到耶稣那里。

因为，就如苏菲的情况，她是被迫让自己的女儿去死，要为这可怕的决定负责任的是那个让民众必须做出选择的罗马总督比拉多。关於默想中省思的第二点，比拉多的妻子，米凯利尼神父读了吉利尼夫妇撰写的内容。

一个每天争吵的小镇无法成长、无法建设，只会吓跑民众。它是一个病弱又悲伤的小镇。我恳请你们彼此和睦、互相共融。彼得雷齐纳此刻面临人口老化、青年不得不向外迁徙等问题。

在暴力和破坏的背景下，近年来，教会发起了多个项目来支持和帮助民众。

刘教授讲的最后一个问题是教会慈善服务实践与模式演变：天主教会传统性与现代性社会服务实践；基督宗教社会服务与现代社会福利制度；面向教徒和教会内部的保护性服务模式；面向普通民众和教会外部化的社会服务；教会宗教信仰

教宗当天在三钟经祈祷活动中指出，民众对耶稣有所抵拒，议论纷纷，因此祂在那里只能治愈少数的几个人。面对耶稣的话语，纳匝肋的人们窃窃私语，满脸疑惑，甚至起了反感，因为耶稣只是个木匠之子、玛利亚的儿子。

教宗十七日当天下午四点抵达雅温得，在机场接受官方欢迎仪式后，便乘车直往圣座驻喀麦隆大使馆休息，沿途二十九公里有许多民众就便站在高低不平的路边夹道欢呼，道路两旁大都是乡村景色，没有豪华的高楼大厦、建筑或牌楼

教宗在要理讲授中继续省思《宗徒大实录》的章节，内容论述了一位名叫加玛里耳的法利塞人，他有分辨能力，在公议会中起身维护向民众宣讲耶稣的伯多禄和其他宗徒。

让我们为执政者祈祷，他们必须为这些措施作抉择：愿他们感到民众的祈祷常相伴随。」当天的福音讲述了奢华宴乐的富有人和贫穷的拉匝禄生前及死后的遭遇（参阅：路十六19-31）。

就连耶稣也受过谴责，因为祂进入了税吏的家，与民众眼中的罪人同桌用餐（参阅：玛九11；谷二16）；因为耶稣吃饭前没有洗手（参阅：路十一38）。