把能不能将广大信教群众团结在党和政府周围，作为评价宗教工作成效的根本标准。

这也正是我们需要格外重视不断强化的关键，我们的爱之所以不能升华，不能超越，不能持久，最根本的原因就在于信德的薄弱。耶稣曾经说过：“如果你们有像芥菜子那么大的信德，你们对这座山说：‘从这边移到那边去！’

教宗指出，福音的新意是一种根本的新意，不是一时的新意，不存在“流行”的福音。迦拉达人的经历在各个时代都会遇到，因此，保禄宗徒的话语对今天的我们也有益处，我们必须懂得摆脱“善意的迷宫”。

通过祂平静的目光，我们能看到我们自己看不到、而且根本意想不到的景象」。在这条「费劲却迷人」的道路上，圣保禄期勉我们不要厌倦行善。

更根本的是，它是我们爱天主的方式。正如保禄所说，法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。（迦3:24）我们主要在乎的应该是辨别那些使我们不仅能够孝敬父母，而且能够爱天主的做法。

但遗憾的是，那群大雁仍是在那里拍动着翅膀兜圈子，根本不知道那大开的仓门对它们有何等重要的意义。他开始学大雁的叫声，以便吸引它们的注意力。没用！他开始吹口哨，挥舞双臂，跳上跳下，但它们仍是视若无睹！

著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

如果你去他的家，你会发现他家的房子矮小破旧，除一台电脑外，根本找不到一件现代化家具。他出门时自己背一个水壶，灌满开水，从不买饮料、矿泉水之类。穿衣也不讲究，只要得体、干净就行。

通过加强对下一代的信仰教育，培养圣召，这是解决目前圣召危机最根本最有效的途径。但我想说的是问题的另一面，虽然不是决定性的一面，但也是忽视不得的一面，那就是随从圣召的后顾之忧，即父母双亲的晚年生活问题。

你竟然探望我们这些罪人，我们根本不值得你来探望！」这位年青牧者说，他想做他们的朋友，把天主的爱带给他们。他说：「教会应当制造包容的环境，让他们回到天主那里，而非把担子加在历尽沧桑的人身上。」