基督给了宗徒们及其继位者,以他的名义和他的权力,训诲、圣化和治理的职务。平信徒则由于分享了基督的司祭、先知和君王的职务,在全体天主子民的使命中,也对教会和世界执行他们特有的任务。
1588年,教宗西斯督五世曾将封圣权力交教廷圣礼部管理。1642年,教宗乌尔巴诺八世为封圣制定了新规则。此后本笃十四世确立的圣人列品程序被教廷圣礼部所应用。
试问:在官僚化和商业化的潮流之中,在权力和金钱交织的利益格局里,佛教还如何向信众宣扬清规戒律,帮助他们实现心灵的净化与灵魂的安顿?
教会团体有责任及权力认可执事的职务,祝圣他们成为教会公开的仆人。梵二大公会议复兴终身执事的背景与因由执事的原名diakonia及diaconatus原意为服务、事奉的意思。源于凡俗的用意为侍候餐桌。
在《汉典》还指幕友,指清代社会一个特殊的群体,以自己的法律专长,介入到司法活动之中,甚至左右把持司法审判的实际权力,对清代的司法活动产生了深刻的影响。
她不但告诉耶稣自己是那么辛苦,同时也让耶稣知道玛利亚是多么轻松,并且让耶稣用他的权力来使玛利亚甘心情愿地帮助自己。玛尔大不直接让玛利亚来帮忙,而是通过耶稣来达到自己的目的。耶稣对她说:玛尔大,玛尔大!
值得一提的是,教宗也颁布了《学会告辞》手谕,以此调整教会神长辞退教会职务的一些规则,强调提出辞呈者需要在天主面前妥善准备自己,抛弃权力欲望和自命不凡的思想。
上主选择的是“两个远离当时的喧嚣和权力的偏远村镇”,虽然耶路撒冷是祂所爱的城市。这表明偏远和边缘化的地区受到天主的喜爱。
在没有来备修院之前,我一直以为,自己就是世界的主角,所有人都是我的配角,我拥有着一切权力,每个人都要按着我的心意去生活。
神父是弥撒点的领导者,有管理弥撒点的义务和权力。神父应像伯乐一样发展骨干教友,培训他们各种福传能力,引导他们带领“点”上去福传,将“点”上的工作放手交给他们去完成,让他们发挥“光和盐”的作用。