这次领避静的是来自美国玛利诺会的翁德光神父。他在国内去过很多的修院、修女院、及教区给修士、修女、神父们带避静，有着丰富的灵修经验。

教宗承认，在成圣道路上的成长、修德行善，尤其在陶冶高尚的心灵方面，许多代的人都得力于童子军的教育。在纪念第一次世界大战爆发百周年的日子里，教宗邀请童子军成员为团结和睦的欧洲祈祷。

爱人和帮助人的首要心态是“尊重人”。主耶稣用手指接触聋哑人的耳朵，用唾沫抹他的舌头，是“生命的接触”：天主的生命接触人的生命。只有生命才能唤醒生命！只有生命的接触，才能带给病弱者新的希望。

当天是圣玛窦庆日，《福音》记述耶稣和祂的门徒们同许多税吏和罪人一起坐席，在税关那里坐著的玛窦听到耶稣的召叫，便起身跟随了祂（玛九9-10）。

施特劳斯最早是从布雷希的TheWorld'sMostDangerousPlaces一书中了解这位福音传播者。　　

他们不是善牧，不关心子民，只封闭在自己的圈子里。他们也许更关心的是每当履行了宗教职务後，去看看有多少献仪，但他们不接近人。相反地，耶稣则接近人。耶稣的这份接近源自祂内心的感受：祂心神感伤。

他对与他一起工作的修女的尊敬，是由衷和真挚的，而他也认为她们的工作非常重要。到了一九七三年底，安神父的健康开始走下坡，但他不让自己休息。

第一、自己应该是个忏悔者。在我们听他人告解的时候，同理心很重要，站在他人的角度去思考问题，去理解他人的心境，他人的心理活动。因此，听告解司铎本身必须有与天主和好的经验，体会到自己是个罪人。

然而，当我们面对自己的有限、弱点和不完美时，我们发现很难祈祷。我们想退缩，退回到自己内。但正是这种意识激发了人的朝拜。教理中说，朝拜“是人面对造物主时，自认是受造物的第一个态度”（2628条）。

教宗解释说，老年是为期待基督作出“令人感动、令人兴奋的见证”的大好时光。