所以说耶稣的诞生、死亡和复活都和我们每个人的生活息息相关，无论我们承认与否，耶稣降生成人这一历史事实已为世界很多国家和人民所公认，祂的名字已载入历史，祂的生命已融入了人类的生活。

随后，教宗以当天的福音（玛十1-7）继续他的讲道，说：“今天福音提到的十二位宗徒有幸获得与降生成人的天主圣子耶稣基督相遇的恩典。祂注视着他们，一个一个地召唤他们的名字。

相反，如果信友仅以虚拟的方式参与礼仪就会有与降生成人的天主远离的危险，天主不是以虚拟的方式赐给我们，而是以真实的方式，主说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”

教宗解释道，我们每个人的生命都「由关系所构成」，降生成人的天主子「选择了关系的道路、历史的道路」。缺乏关系，很多人会感到孤独，「少了前行的力量和勇气」。

涂鸦展活动现场刘老师的女儿名叫刘虚白，小名小朴，在孩子四个月大时，他们夫妇俩就有意识地让她拿毛笔信手涂鸦，按照自己的心意去画，但是第一幅作品就令夫妇俩很惊讶，“我觉得每一个孩子天生都是一个艺术家，因为她还没有接受像成人那样对世界对万事万物那种所谓概念化的理解

结束祷词主基督，至高天主之子，请俯听我们的祈祷；祢甘愿藉由童贞玛利亚降生成人，居住人间，与人同甘共苦；求使所有的人，认出来并体验到祢的临在，而得到真正的信仰，获得所希求的幸福。祢是天主，永生永王。

天主降生成人的奥迹其实就是感情移入的过程。

描述降生成人的神学术语是“kenosis”，希腊文的意思正是“空虚”。这字词所指的是，耶稣选择完全承担我们的人性，在完全保持天主性的同时，也舍弃自己天主性的独有特质。

天主选择在最贫穷、最淳朴的以色列民，来降生成人，进入人类的世界。然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。

受到祝福，也应祝福别人教宗强调，“圣言降生成人向我们显示，天主没有诅咒我们，而是降福我们”。正因为“受到祝福”，我们也能祝福别人。