教宗引用当代灵修导师亨利·卢云（HenriNouwen）的话作解释，“早在任何人看到我们之前，我们就被天主的慈爱之眼所看见”。教宗说：“有时候，我们过分强调自己努力行善，就创造了一种圣德的理想。

在一个时期，教会的一些人士禁止女性在公共场合演讲和教学，并希望她们留在家中，然而在四世纪却有证据表明一些女性基督徒展现了她们的权威，对重要的教会议题发表意见，教导当代的男女，并自由地见证了她们所信仰的基督

这位阿根廷枢机还补充说，《无限尊严》虽然附有113个注脚，从保禄六世到方济各，但这不是对过去言论的“汇编”，而是一个工具，“用以汇集和巩固最近几位教宗关于这一主题的声明，并综合现任教宗对于构成经典和当代基督信仰思想的一个基本问题所提供的新见解

那个历史悠久、建于第八世纪的圣老楞佐堂，当初发挥的正是当代梵蒂冈圣西斯汀堂的功能。

《金翅雀圣母》(MadonnadelCardellino)或多或少具有当代意义，以其独特方式进行的实验几乎趋于完美。

教昌我荣，教衰我悲，当代的青年司铎应锲而不舍地积极投身福传事业中来，以此为崇高的职责，以此为人生的理想，以此为最大的光荣。/>保定陈永光：我不传福音，就有祸了！。为什么人我成为什么人！

他搞发明创造，总是密切注意学习过去和当代的知识经验。他搞弧光灯、白炽灯试验，仔细地研究了有关电烛的全部资料。听说华莱士创制了美国第一部发电机，就极为兴奋地跑去参观。

虽然圣经记载植物是第三天出现的，比传统理论的排序（3亿年前的泥盆纪或更晚）要在得多，然而当代的最新研究却支持了圣经的顺序：“蕨类植物是一群既古老而又复杂的植物，过去一般认为是在中泥盆纪时从裸蕨植物发展出来的

我们当代的基督宗教灵修观也在逐渐改变，教会越来越关注信友的生活经验，要我们从生活中去寻找与人同在主。

记者:然而在当代，拉丁文似乎正在消亡。修士们不再学习，礼仪上也不使用。你们学院对这种形势如何对待？