路易十四向中国派遣的第二个传教团就这样悄无声息地停止了赴华的脚步，但西里伯爵使团的失败并不代表着法国耶稣会士在华事业的中断，因为自1698年法国商船安菲特里特号首航中国后，来华传教士不绝于途。

先是连续两次恋爱失败，接着是因为我的孤傲自恃，桀骜不驯的性格，被学校领导强迫下岗休息，在讥讽指责遭人另眼的环境里，我的精神遭受重创，得了严重精神分裂症。

在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌分析某个相亲失败的男人哪句话说错了、哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一只大象。

他继续说，这座城市并没有摆脱无家可归的奴役制度并继续失败下去。　　他的行为与教会努力照顾艾滋病人的精神不谋而合，人们永远记得枢机曾在2001年拜访收容所，并为12位艾滋病人清洗并亲吻了他们。

以前的讲座所涉及的都是教会内容，例如：神学、灵修、福传等等，这一次的独到之处在于我们听到了现实牧灵工作中非常需要的心理学和牧灵管理方面的知识，同时，一如讲课神父与教友们提醒的：‘当今神职界出现的问题，尤其失败的案例

我在这里是失败的。还有一个神父在按教区计划调离堂口时，教友们极力挽留，泪流满面，甚至要挟主教不许调动。后来这位神父留下来了，可是过了一年之后，就跟当地的一位女教友一起消失了。

皈依基督新教高中毕业后，三治非常希望读医学院，因为在日本做大夫，收入就很高，但可惜三治三次尝试都失败了。当时，三治非常沮丧，感到生活非常不公平，他遇到了人生中极大的挑战。

说是中国远古时期，举国发大水，时年舜在位，舜重用鲧治水，鲧用围堵之法屡屡失败，瘟疫横行，民不聊生。舜一怒之下杀了鲧，继而委派其子禹治水，禹总结其父经验，废围堵之法而亲疏导之法。

只要我们把自己定位在基督上、基督内，那么无论何种生活，何种工作，何种组织，都会使我们愉快，哪怕是生活的失意，工作的失败，组织的失调，都不会把喜乐从我们的心中夺去，因为“保禄栽种了，阿颇罗浇灌了，然而使之生长的是天主

在一位传道员的笔记中写道：传教工作中有成功的喜悦，也有失败的痛苦。我的工作只是去宣讲天主，只为将来面见天主时，能有勇气对耶稣说：“主啊，我没有把你给我的那一块元宝藏起来。”