我们这样确信并不出于人单纯的推理，而是出于信德的历史根据：耶稣基督在被钉死在十字架上又被埋葬之后，以光荣的身体复活了。耶稣复活了，为使我们这些相信他的人也能获得永生。这个宣报乃是福音讯息的核心。

你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，祂已经复活了”（6节）。然后是那邀请：“祂在你们之先，到加里肋亚去；在那里，你们要看见祂”（7节）。

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。

在如此艰难的境况中光明依然存在，这光明就是基督复活了；祂战胜了死亡，使我们参与祂永恒的生命。问：这次伊拉克之行给您留下哪些印象？

第三步：主耶稣看到时机已经成熟，就向他们说明默西亚来必须先受苦难才能进入他的光荣，说明他要建立的国度不是属于这个世界的，并预言自己将以死亡与复活来证实他令人震惊的身份：他就是天主子。

事实上我们都知道：被钉十字架且复活了的基督与我们同在，他是我们忠信的朋友。当我们参与他的苦难时，我们也参与他的喜乐。偕同他，在他内，苦难就会变成爱，在那里就能找到喜乐。

四旬期若是要悲伤的话，也不是要悲二千年前耶稣的死，因为他已复活了，他不会再死；要悲的就应是我们的罪恶，悲我们的罪还没有死！

’让我们接受这个爱，让我们被转化，使复活在我们身上真正实现。

因此，信德告诉我们，要是人留在天主内，纵使我们人的外形会受到损害，会有很多困难，内在的生命却得到更新，在考验中日复一日地成熟。　　

玛窦福音提及，耶稣死后，立即许多长眠的圣者的身体复活了。（玛27：52）因此，圣经告诉我们，天上有圣人关怀地上所发生的各个事件，并在天主前为这些事件转求。