他们以无偿的自我奉献，甚至有时要付出非常痛苦的代价，使自己的国家能够重新走上自由的行程。你们也受邀去敞开自由的道路，凭着纳匝肋人玛利亚将天主圣子的生命接入自己内的殷勤，自我奉献。

或许有些心理分析家会说，若瑟做的梦是因痛苦焦虑堆积而成的，寻找缓解办法…，随他们要怎么说。可是，若瑟怎么做呢？他从梦中醒来后，娶了他的妻子。

撒玛黎雅妇人所发生的事也能在我们每一个人身上发生，我们不希望以一般的水来解渴，而是要汲取那‘涌到永生水泉’的水（若四14）。

他说，这道《通谕》谈论的“不是环保主义，虽然环保主义高贵，却还不充分。我们在此所谈论的是我们生存的模式和未来，以及如何建设未来：社会正义的巨大问题如今仍处在危险中，距离实现还很遥远”。

在自私自利的时代做贫穷的人，在强调消费主义面前，做贞节的人，你们的服从比“不知等待”的自私主义更为强大。在本笃十六世看来，这些是选择了跟随基督的人受召叫去度的生活，在司铎职务或奉献生活中完全献给基督。

为此，教宗重提梵二大公会议的训导，指出推进大公行动，不要阻碍天主上智的途径，亦不要妨害圣神的未来推动（《大公主义法令》24号）。

在消费主义和物质利益挂帅的今日社会中，我们应该保持这样的传统。教宗说：「圣诞树对基督圣诞是很有意义的象征，因为它的枝干万年常青，终生常绿。

信仰———是指对某种宗教或主义极度信服和尊重并以之为所动的准则。其实信仰人人有，不信这，就信那。至于信仰的强、弱、深、浅当另是一说，但表现在精神和工作上会见分晓的。

他在圣诞节前夕接受本台采访，表示在香港庆祝的圣诞节有灯火闪烁的彩色缤纷世界，也有物质主义的威胁。圣诞节是天主显示温柔和接近世人的一个节庆，教会在圣诞节期间能作出怎样的见证呢？

「在全球移民潮背景下的排外现象、种族主义、民粹国族主义」国际研讨会9月18日在罗马拉开帷幕。这项活动由圣座促进人类整体发展部和世界基督教协会联合举办，并由圣座促进基督信徒合一委员会协办。