为期一周的避静，王神父就反省自己修道生活的现况、以怎样的视野来看自己的修道生活、我是谁、耶稣是谁、悔改、归皈、喜乐祈祷等主题为修女们讲道，全体修女就每天王神父布置的五个圣经默想章节，在耶稣基督的至圣圣体前全身心的默观

记者会的另一位主持人萨拉枢机则邀请所有人在叙利亚难民身上看到基督的面容，他说：「基督的面容是叙利亚国内4百万离开家园者的面容，他们不但要忍受失去一切的痛苦，也须冒着在自己国家做陌生人的危险。

最后教宗强调：神学家不能闭关自守，生活在自己的天地中，他需要教会牧者的训导，就如教会牧者的训导也需要神学家的贡献一样。

那些在世俗中迷失飘荡的羊群，急需有人导引而速离迷津，但却见不到牧羊人的身影、福传者的足迹，那么，在他人丧亡的危机中我们也有脱卸不了的责任！这些道理我们也许从来未曾想到过！　　

在读经、献祷词后，先由吴神父向主教的骨灰洒圣水、奉香，然后全体参礼者为主教的骨灰洒圣水，及行告别礼。等船开到海上以后，就抛锚在那里。

旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。圣经有关皈依的训令启示了天人关系中的三件事实：1）罪恶的人类与天主疏离，深切地需要与父复合。

主基督说“你们为最小的弟兄做的就是为我做的”。四川省天主教青神教会牧灵小组（刘学文、王巧云、张索芬）于2006年6月26日带着基督的平安，教会的温暖，弟兄姐妹的关怀，看望了长期

一天，从街上回来，跟老伴儿说：一个头发花白捡垃圾的老汉，肩上背着一个装垃圾的蛇皮袋子，沿街边走着，一个又一个的人迎面而来，但他都视而不见，唯独对其中一个人，他感兴趣地

（路六36）在爱德之路上陪伴受苦者」。教宗的思绪转向病患在痛苦煎熬的道路上遇到的许多「爱德见证人」：这些人亲近病患，为他们的伤口敷上「安慰之油和希望的酒」。

1920年，据《中华归主》所记载：天主教会在中国分为五个主教辖区，西藏代牧区属于第四主教辖区，西藏代牧区主教府在打箭炉。西藏教友776人，四川藏族教友1222人，云南藏族教友1544人。