（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物

接受天主应许的救赎，同时意味着融入基督所聚集的新民族，在这个民族中，所有人都使用相同的恩典工具，即源自基督受难的圣事。

天主教信仰最美好的是天主子“愿意为我们这些受造物而受难和死亡。天主爱我们爱到为我们而死！”因此，教宗说，世人不必害怕天主。祂深爱着我们，不断将祂不朽的生命赐给我们。

辽宁教区抚顺堂区若瑟青年信仰团体的音乐舞台剧；今年7、8月，邯郸教区武安堂区和宝鸡总铎区举行了首届圣经教理知识竞赛，吸引了众多教友的参与，收效非常好；黑龙江教区海伦天主堂在今年复活节前夕，排练了专门的拜苦路礼仪节目，整个场景再现了耶稣当年背着沉重的十字架

苦路是耶稣受难前走过的最后一段路，一共有十四站，亦是耶稣死前十四个最重要的时刻。耶稣在第一站定罪、第二站背起十字架，开始为世人踏上受苦之路。第十二站是一个圆形的小洞，据说就是十字架矗立的地方。

我从小就对受难史中罗马士兵的作为印象非常深刻，除了主的衣服以外，他们瓜分了主耶稣的所有一切。他们没有撕裂衣服，反倒愿意让衣服保持完整；因此，在教会的历史中，基督完整的衣服成了教会合一的标记。

他格外热切爱慕耶稣；但因过于依恃自己，所以在耶稣受难时，有三次口头的背叛。嗣后用极谦抑的心、痛哭他的罪过至死。他在基督升天后，便执行宗徒之长的职务。

回去后马上向婆婆道歉，重新和好；有几位教友中午下课时，看到堂院外有几位乞丐，主动将他们分别领回自己家中，和他们一起吃了一顿饭热饭、饱饭；有一位新教友满心喜乐介绍她已经学会了慈悲串经，并且保证每天下午3时救主耶稣受难时刻诵念

当天弥撒的福音叙述，耶稣在受难前告诉门徒说，他们将要忧愁，但这忧愁将变成喜乐的欢呼。

坎塔拉梅萨神父从这个结论出发解释说，耶稣受难时，在圣神的推动下自我奉献且获得了力量；耶稣在受洗时领受了圣神，临终前又把这恩典奉献出来。因此，我们每个人应庆祝这项奥迹，彻底了解个中的意义。