这句话显然是胡乱抬高了长上的地位，不论是非、好坏、正命、反命都要去无原则地听从。并且如不听或反对就是伤害自己的灵魂，这显然是无限上纲上线，恐吓读者。

圣座教义部全体大会的召开适逢促进基督信徒合一祈祷周结束，因此，大会上也反省了教会合一运动的进程。

反会成为世海浊浪中出污泥而不染的豪杰精英。

禁食使人更容易清醒地聆听天主的圣言而不再度自私的生活，反而为那牺牲了自己的天主而生活。耶稣四十日禁食饥饿了，魔鬼诱惑他，叫他把石头变成饼来充饥，耶稣说：人不只靠饼而生活，更靠天主口中的说话而生活。

听罢，使我反省到：一个跟随耶稣的人，不肯打破以往的生活规律，就不可能度基督徒的生活。成长需要放下自我，不放下自我即意味着固步自封，是老一套生活模式。

拜登表示，他接受教会反堕胎的立场，教会的判断是，生命始自受孕，但他拒绝把这个观点加诸同样虔诚的基督徒、伊斯兰教徒及犹太教徒身上。　　他说：下任总统将会为最高法院提名一至两位法官。

这位青年领袖说：虽然他们很困难，但没有放弃而且很喜乐，这让我反省到即使自己面对多大的困难也要坚持下去，继续为华人社区和普世教会服务。他又说，回国后会跟其他人分享如何延续梵二的精神，发挥教友职务。

人的爱往往意味着占有，而天主的爱不但不会夺去我的丝毫自由，反而使我的灵魂更加自由。为了这种爱，我甘愿成为天主的俘虏。虽然有些人说永远支持我，但我知道真正一直在生命中眷顾我的是主。

此外，教宗提到了非宗教性变为反宗教的世俗主义和世俗化的问题。最后，教宗谈到世界主教会议的功能，以及它与伯多禄继承人的关系。对这个议题，教会有很多的期待。

河北一位保禄神父在其博客中指出，我们不去解释和消灭痛苦，不等于说要在痛苦面前束手就擒、被动投降；恰恰相反，基督信仰鼓励并召唤我们，面对处于痛苦中的人们，包括我们自己在内，我们不但不应该躲避、藐视甚至判断他们，反而要像耶稣基督