那是1989年的事了，具体日子已记不太清。只记得那时已是深秋，下午6点刚过，四周被大山笼罩的西湾子已是模糊一片，处于县城中心的小堂（大堂还未落实）内的灯突然亮起来———晚弥撒就要开始了。

目前，在大多数的堂区和教区还没有具体的福传规划和方案，更不用说有远大的目标了。所以，我们每个人都要问一下自己：我为福传做些了什么？

教宗通谕一般作为教皇正式训导的途径以特殊的时代问题和具体的理由为前提发挥作用。从良十三世（LeoXIII）开始教宗通谕成为教会主要的宣扬福音的渠道。

教宗为伊朗地震受害者祈祷并呼请国际团体以具体的行动对伊朗灾民表达支持和关怀。教宗同时表示此时此刻他的心灵和受难的人们在一起，他把亡者的灵魂托付给天主的仁慈垂怜，并同情劫后余生的人们和他们的家属。

藉着先知们的宣讲，在几世纪中，天主的许诺越来越显得清楚，最后一位先知的报道更是特别具体。救世主将于圣殿重建后480年诞生，而且诞生在犹大的白冷。对整个世界来说，最重要的是，不要错过他的来临。

其具体意向是：1、激发教友为还报耶稣体血的爱，常领旅途神粮，在生活中走向基督。2、增进教友的信德，以补辱的意念爱主亲近主，以爱还爱。3、感化冷淡教友，唤起他们的爱主之心常炽常热，持守到永远。

教宗本笃十六世为了勉励参加萨格勒布聚会的青年，特别写了一封信给他们，表示深信他们会对建立更加友爱的关系作出贡献，使在全世界具体实现人类大家庭的理想，在这个大家庭中，每一受到承认的基础上，不论他属于哪个民族

从这件小事上可以看出，我们有些奉教多年的老教友（也包括我自己）并没有在日常的实际生活中把基督的爱活出来，尽管我们嘴上说着要“上爱天主，下爱世人”，可遇到具体事情，甚至有时遇到的是举手之劳的小事情，我们却视而不见

主教抱怨说“政府没有具体的促进家庭自然安置方案”。并强调，“政客们过于关注人工方法，而且不顾天主教会和天主教徒的反对。应该努力推广捍卫家庭的观念”。

撒灰礼“撒灰礼”原是罪人赎罪的标记，而具体的悔罪行动要求禁食，故今日圣灰礼仪仍保持守斋的传统。因为主日是庆祝主复活的日子，因此传统上在主日不守斋。