爱是人类的天性，但是这一天性常常被仇恨、嫉妒，以及对金钱和权利的欲望，各种罪恶所淹没。而《圣经》则发出了最强有力的呼声：天主是爱。人应该上爱天主，下爱众人，要爱人如已。　　

复活的主把新生命赏赐给我们，这是自由的生命，使我们摆脱各种罪恶奴役的生命，弃绝各种仇恨报复等恶毒思想的生命。

而宗教的信徒和他们的领导人士则应该互相合作，对抗仇恨，为和平作证，好能终止冲突，缔造建设和平的条件。米廖雷总主教在稍后的发言中则强调了彻底消除贫穷是一个道德义务。

（第四章）在天主的救恩内，善最终会击败邪恶，复活会克服死亡，爱终将制胜仇恨。（第十章）圣父教宗，我们如此脆弱，怎么可能战胜邪恶？我们若是凭靠自己，绝不可能战胜恶势力。

2020年的《众位弟兄》通谕指明了建立一个基于兄弟情谊的新世界的道路，再次揭露了利用天主之名来为恐怖主义、仇恨和暴力作辩解的嘴脸。此外，教宗在教导中不断强调慈悲，这一主题贯穿他的整个牧职使命。

打破仇恨与偏见教宗在信函的结尾表示，希望“巴黎奥运会成为一个不可错过的机会，让来自世界各地的人相识并彼此欣赏、打破偏见，在轻视和不信任的地方促进尊重，在敌对的地方促进友谊”。（原载：梵蒂冈新闻网）

人类蒙召缔结兄弟情谊文告表明，有时「连整个国家都难以摆脱剥削和腐败的锁链」，导致「仇恨和暴力」日益增长。因此，许多男女老少被剥夺尊严、身体的完整性和自由，「包括宗教自由」。

一、圣言救我脱离凶恶重归教会之初的我是一个充满骄傲自负、私欲偏情、狭隘仇恨的人。我的父亲是一名外科医生，在文化大革命期间遭受迫害，下放到农村医院工作。

美国媒体认为，这些因素有可能是教皇方济各发布反资本主义言论的部分动机。　　宗座劝谕《福音的喜乐》指出，我们的信仰与穷人之间有着不可割裂的约束，任何人都不能要求我们把宗教放逐到人的内心隐秘深处。　　

然而，从下文他们的言论来看，恐怕仅仅信从耶稣就是一位先知多过信从他就是默西亚，因为在耶稣住下来并讲论后，他们向那妇人说：现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。