但是，屈服的一方就不免产生怨恨。当双方能认识到，双方都满意才是最重要的，也就是说，不需要总按一方的意愿行事的时候，他们才能学会用交易的方法解决问题。

2真情与深爱是不可小觑的力量，二人强于一人是一回事。但要知道，两者结合起来，再与神联合就更加强大！“两人同眠，都感温暖；若孤独一人，怎能暖和？若一人抵不住一人，两人就能抵住：——三股绳不易断。”

要努力研读圣经，发现其中亮光，感受到其历久弥新的魅力，从其中得到滋养、力量与帮助，以使自己不断长进，合乎主用。

不过，值得注意的是，新增的忻州和晋城两个教区几十年来一直没有产生主教候选人，一直由教区负责人管理。二、天主教在山西的基本状况（一）天主教在山西的发展总体平稳、缓慢，新入教者不多，个别地区趋向萎缩。

我们不能给教外人教会的知识，但我们可以给他们一张笑脸、几分热情和发自内心的关爱，恰恰正是这些最容易让其对教会产生好感。教会的大门要永远为教外人敞开，基督徒要以无比的热情欢迎每一位来访者。

做弥撒时，不要太慢，勿使教友因疲倦而产生厌恶的心思；更不要太快，因为这是给教友们一种很坏的表样。最后，应好好谢圣体；除非有真正紧急的要务，决不宜缩短谢圣体的时间。

（六）村民应爱护土地资源、海洋资源，倡导返璞归真的生活方式和回归大自然的生活理念，通过对工业垃圾和生活垃圾的分类和回收，使其对环境的危害降到最低限度，因为大自然原有的循环从来就没有废物产生。

随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

民族发展》通谕中，就是从这个意义来指责：缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损以及由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易，而产生压迫性的社会结构

如果我们与观念不同的人认真交谈，对话和辩论也会产生效果。文化是多元性的，鉴于这景况，人们不只要接受别人文化存在这事实，也应向往以其他文化丰富自己的文化，并把自己拥有的任何真、善、美贡献出来。