（宗1：3）；……显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄……（格前15：3-8）。

同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。

（照片来源：香港教区网）9月21日，香港教区宗座署理汤汉枢机发布题为《与教会保持共融》的牧函，以牧者心怀，分享香港教会一些令人深切关注的事项。全文请见以下链接：香港教区网：牧函与教会保持共融

圣伯多禄宗徒的第一篇书信包含着极其丰富的内容！我们必须反覆体会才能理解其中的深义，它能激发巨大的安慰和平安，让我们知道上主始终陪伴我们、永不遗弃我们，尤其当我们处於最艰难和最紧要的关头。

相传，它们是两位宗徒穿过的，可追溯至基督信仰初期。在修复结束时，梵蒂冈博物馆科学研究室对此进行了分析。由羊毛、亚麻和荨麻纤维编织而成的两件衣衫，相传是圣伯多禄和圣保禄穿过的，世代以来广受敬礼。

同时，让我们通过近日一些留学生主教、神父、修女们分享的感人故事来进一步认识这位中国教会的朋友，并为其祈祷，祈主赐以永安。

记得他的纲领性文件，《福音的喜乐》宗座劝谕，我们从中真正看到了教宗心中清晰而广阔的牧职计划。然后是今年二月的枢密会议。这些活动告诉我们，这一年来他真是日理万机，触及的内容包罗万象，来访者人来人往。　　

他说：「教宗与巴尔多禄茂宗主教的会晤是场个人的会晤、是真实友谊。这令人想到，在大公合一向前推进的过程中，人的相遇或许能促进且有助于神学对话、思想交流和历史研究的必要面向，纵使无法尽善尽美。

协会三月十二日于台北总教区主教公署，举办首届「欢喜读圣经」研习班，吸引了来自各堂区逾百名教友参加。

就像去世不久的王崇林主教常说的我一无所有，但我一无所缺！因为那时是复活期，所以每天的默想都是有关复活的。当我读到多默的回答时，我的心突然震撼，是什么让他有如此大的发自内心的呼喊！