媒体经常报道年长者“被骗取他们的积蓄”或“被遗弃，得不到保护和护理”的悲剧，他们还“受到鄙视和恐吓，从而放弃自己的权利”。在家庭内也“发生这样的残酷事件”。

在《福音的喜乐》中我们读到，每个人都有“接受福音的权利”。基督徒有义务宣讲福音，不排除任何人。

这富人穿华衣，吃美味，好像享乐是他的天生权利。故事里我们看不出此富翁做了什么明显的错事坏事，那他为什么获罪？答案正是他什么都没有做，该做的都没有做。

传统上，这一天庆节的意义在强调各行各业的工作者应该享有的权利。教宗本笃十六世就职三年来，曾经多次发表有关的讲话，指出人比谋求利润重要，而在经济活动中，人权居中心地位。　　

所以对于毋偷盗，高神父说：“可能很多人理解的是约束人的行为，其实这不仅仅是一个约束，约束用不义的行为盗取财物，或权利带来的不义财物。后面深藏的意义是天主对我们无限的爱和保护。

教宗说，复活期的50天对宗徒们而言是庆祝基督复活的喜悦时期。这是真正的喜悦，但依然存在迟疑、恐惧，不知事情如何进展，然而，因着圣神降临而化为一种英勇的喜悦。

这正是当年圣保禄宗徒向迦拉达人提出的邀请。这位宗徒提出多个质疑来撼动迦拉达人的良心，以免他们因其它的宣讲而误入歧途（参阅：迦三1-5）。

教宗称圣伯多禄和保禄是两位深爱上主的宗徒，是“教会信仰的两大柱石”。教宗指出，当耶稣问门徒“你们说我是谁”的时候，伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之子。”

57岁的宗瑛琦教友便是这群福传使者中默默奉献的带头人。　　说起宗瑛琦，兴平教友无人不知，谈起他默默为堂区发展为福传支招和乐于奉献的感人事迹，教友们无不夸赞。

胡屋村教友在宗学水神父统一指挥下，夹道欢迎主教到来，杨主教在宗神父、时神父及锣鼓队、秧歌队的引领下走进圣堂，欢迎礼隆重举行。下午3点，杨主教到邹平县九户村讲道，弥撒中，给17为青年教友施行坚振圣事。