维加诺蒙席补充道，“它的历史很接近初期基督徒团体的生活”。在如今已知的各种纸莎草纸手稿中，“汉娜纸莎草纸”被视为最可靠的一份。现代文献评论家们认为，在文献学评论的层面上它是构成《新约》的主要文件之一。

“圣年在这艰难的情况下已经开启，我们应该以基督徒的望德来应对困难，懂得看得远，超越个人舒适、狭窄的安全感和短视的酬报，向使生活变得更美好、更合乎尊严的伟大理想开放”。

事实上，教宗在先知亚巴郎的土地上与基督徒、伊斯兰信徒和其它宗教的信徒，以及所有善心人士一起重振人类兄弟情谊的价值。

在班加罗尔总教区，人口稠密的卡纳塔克邦的城市居民区，临时搭建的火葬柴堆成倍增加，15座基督徒公民的墓地已没有多余的地方来安葬亡者。

我认为这众议精神进程将会提出严肃的问题，确实回应梵二会议的邀请，认识到教会的使命，基督徒的使命首先是晓得时代的标记，并以福音为起点找到答案。”最后，斯坦克维奇总主教重申，众议精神进程分3个阶段进行。

在结束讲话时，教宗指出，“我们基督徒之间不断增长的共融的见证也将成为许多人希望的记号，他们将受到鼓舞去促进更普遍的兄弟情谊，并做出能治愈过去错误的修和”行动。

萨科枢机接着表示，会上也谈到，为了国家的益处，需要支持出任部长或议员的基督徒。这次主教会议对加色丁教会的名称作了更改，从以前的巴比伦加色丁礼教会改为加色丁礼教会。

因此，委员会时不时地激发基督徒团体的活力，意识到传福音的工作，并且不忘记文化背景，尤其是正在经历时代巨变、对信仰也造成影响的西方。

教宗于是邀请众基督徒在生活中“聆听天主的乐曲”，侧耳聆听上主为我们每个人谱写的乐曲并开启心门。教宗强调，“敞开心门歌唱的人也许不知不觉地触摸到天主的奥迹”，即祂的爱。

印度天主教会为促进国民之间的修和作出了巨大努力，在针对基督徒频频发生的暴力行动的背景下，印度主教团一直为了国家的益处而寻求与政府对话。