他认为天主借着他的圣言和智慧创造了世界，他的圣言和智慧种子就临在于创造和各个文化当中，更成为人内在的光照，是人的正确行为和救恩的根源，并教导人敬畏天主和对他人施行正义。

在早期的司祭典流传除天主外没有其他的神祇，只有巫士（比较出7,11-12；7,22；8,3；8,14-15；9,11）；晚期的司祭典认为有必要区别其他民族的神祇（比较户25），因此在解救以色列子民时，埃及的神祇一并被打击

[38]李天纲对于法国耶稣会士饶家驹神父在一·二八事变和八·一三事变期间救济上海战争难民事迹的介绍，从一个侧面印证了这一伟大的人道主义，参见李天纲《饶家驹神父与战时的上海难民

[page]2.特伦特公会议（TrentCouncil）和梵一公会议是理解梵二公会议之合一精神的神学途径要理解梵二公会议的精神本质在于Unity，就必须思考特伦特公会议（TrentCouncil，又译天特会议

根据《天风》报道，2008年，教会开办敬老院、医疗诊所、特殊儿童康复中心、扶贫帮困、助残助学的事例也屡见不鲜。

其实《天主实义》里面那些直接和明确要求人们接受基督爱天主和爱邻人诫命的呼吁，恰恰是他们在华工作的主要形式，是他们在文化水平不高的绝大多数信徒中间工作和传播福音的主要形式[38]。

奚陟先前就有点小病，加上高温天热，一时茶又喝不上，又是急躁又是烦闷。过了一会，有一个又黑又胖的小吏，抱着一摞文簿走了进来。他把笔砚摆好，满脸是汗，请大家签名。

Supraquae）；e)合掌并鞠躬念“全能的天主，我们恳求祢命祢的圣天使”（Supplices），到“使我们凡参与这祭献的”（exhacaltariseparticipatione），然后直身念：“得以充满一切天恩和圣宠

修会会士在教会中尤其蒙召做先知，见证耶稣在世是如何生活的，宣讲完美的天国是怎样的。一个会士总不该放弃说先知话，但这并不意味着与教会的圣统部分作对，即使说先知话的职责与圣统结构有所不同。