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张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

凡我山川厄去处,靡不图之于室。居恒指画某地兵民强弱、帑藏多寡,洞若观火。实阴有窥觎之心,时时练兵器、积火药,适且鼓铸大统无虚日,意欲何为?此岂非窥伺中国,睥睨神器之显状耶?

旅菲散记
2012-08-03

下班高峰时间的城市轻轨像沙丁鱼罐头似塞满了人,那状况类似中国春运期间的硬座车厢。但是,你却在这满满的活人罐头里根本听不到大声说话的声音。

教宗本笃十六世2012年第二十七届世界青年节文告
2013-02-27

除了她的痊愈之外,她祈求天主以圣神光照所有的青年,赐予他们希望和光明:这是天主的时刻:身体虽然饱受痛苦,灵魂却在歌唱(1989年12月20日写给佳兰·巴达诺的信,塞罗)。

隐秘的梦影神踪 之十五:梦与婚恋
2024-02-03

佳偶相配的路径,并非都是辅花的红地毯,有的甚至荆棘载途,风雨路。

邪教为何爱打基督教旗号?
2014-10-13

这是19世纪中叶英国普里茅兄弟会的创始人之一达比在千禧年前论的基础上提出的。他把12世纪意大利修士阿希姆的思想加以发挥。

抗战期间法国神父饶家驹在上海收容近20万难民
2014-11-05

南市难民区台前幕后  特约撰稿乌力  饶家驹(jacpuinotdebesange,S.J.)1878年生,字轶才,生于法国洛林地区。父亲是著名工程师,母亲为美国籍。

皮尤研究中心:关于全世界基督徒规模与分布的报告1
2012-02-23

4.例如,参看菲利普·詹斯:《下一个基督教世界:全球基督教的到来》,牛津大学出版社2002年版;罗伯特·沃什诺《信仰无国界:美国教会在全球的扩展》,加利福尼亚大学出版社2009

中国天主教神哲学院礼仪教授张秋林神父专访
2012-03-02

所以我们好多礼仪不是自己完全凭空创造出来的,包括我们的弥撒,也是耶稣借用犹太的巴卦节,再定义,再用新的形式去表达。

上主喜乐的仆人房志荣神父
2012-10-09

伯利仁慈圣母传教修女会韦薇修女对房神父评价道,他保有中国传统的文人风范与情操,却也坚持做学问需要的严谨、独立与某种超然,他以修道者的谦虚、慷慨,奉献他的聪慧、才华,却怡然自得于平凡生活中。

教宗本笃十六世2009年第廿四届世界青年日文告
2013-02-26

恳切不辍的祈祷能打开心灵接受祂,就如圣奥定所说:「我们的上主天主…想要我们在祈祷中展现我们的渴望,好让我们能够领受他准备赐予的」(书信集一三O:8-17)祈祷是圣神的礼物,使我们能成为有希望的男人