与之有相同代表性的教堂还有罗马城里的拉特朗圣若望大殿。在未扩建的原始教堂平面上可以看出其结构特点属于对古罗马时期建筑艺术的继承与发展。圣殿前的门廊是圣殿于十九世纪重建时建的。

保存殓布正本的小圣堂，玻璃帘布也拉开了，从外边，可以清晰看到悬挂在红屏幕上的殓布，在殓布下面，摆放着一些荆棘。在微弱灯光的映射下，出现了主耶稣面容，很清晰！

作恶的人，包括通过恶表而诱惑人犯罪跌倒的人，主耶稣用了一个相当严厉的比喻说明其后果：“倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的头项，投入海里，为他更好”（谷9:38-43,45,47-48）。

研究的主题是恩宠论，博士论文题目是《恩宠与生命——马丁·路德、卡尔·拉内与中国哲学的对话》。

这10位分别是房兴耀主教、方建平助理主教、张宪旺助理主教、何泽清助理主教、裴军民助理主教、雷世银神父、沈斌神父、杨宇神父、甄雪斌神父和舒南武教友。

下午六点，四五位日本兵去天主堂西院去敲门，藉口搜寻军火，实欲强拉妇女。驻守在此的亚纳玛利姆姆拒不开门，这几个日本兵就只好离开。

然而嫂子却不死心，硬是把她拉进了教堂，到了教堂，她也没有丝毫的感觉。而嫂子却怀着一种天真的想法，认为只要她进教就会慢慢地好起来。

还是说，我们只安稳地藏身在接纳全世界的普世之爱中，却看不见坐在我们紧闭着的大门外的拉匝禄呢（路十六19-31）？　　

我当时的一个想法是，只要能治好我的病，怎么样都行，于是对丈夫说：‘我必须信天主教，这回，十头牛再搭上你也拉不回我来了。’丈夫看她铁了心，再看到她被病折磨的痛苦，也就默认了。

然后，他们带耶稣到比拉多处，控告他误导人民，反对向凯撒纳税，并自称是默西亚（Messiah），一个君王（路23：2）。在此，路加的独家场景是比拉多派人解送耶稣到黑落德王那里（路23：6-11）。