在禧年之际，黎巴嫩哲学家、作家和大学教授卡迈勒·优素福·哈格（KamalYoussefal-Hage）的后人和以其名字命名的基金会一道向马龙尼礼教会机构申请正式认可他的殉道，

传教并非劝人改变宗教信仰，而是与上主建立密切关系，使我们的信仰生活成为祂救恩的可见工具，做祂子民的酵母。　　教宗方济各步他几位前任的后尘，将于5月24至26日到圣地朝圣。

　　教宗本笃十六世经由圣座国务卿贝尔托内枢机主教，致函在俗献身团体（俗世会）的成员，信函的中心思想是：「世俗会要培养洞悉未来的能力和坚定在基督的根基上，怀着爱德拥抱世界和教会的伤痕」。

在很长一段时间，宗教的本质被理解为麻醉人民的鸦片。在革命时期，宗教是阻碍革命、造反的工具，宗教批判是社会批判的前提；建立政权后，则强调宗教是要消亡的，其存在仅仅是旧社会的残余。

面对这样的事，我知道，经济援助，才能解他的燃眉之急，他在医院等的就是钱，我无法抹去在我耳旁的他的哭声，一个二十五岁的年轻人，他给所有认识的人都打了电话，这更使我感到一个无助之人的困苦，我联系他的朋友，也都一筹莫展

他说：「首先，我要阐明，倘若10月份在罗马开会的神长们确实多达3百至4百人，那么在准备阶段肯定也有为数众多的人参与其中：我们收到了各地主教团和青年回复的问卷，世界主教会议前举办了多场青年和专家的会前会议

圣母升天的信理乃是教宗比约十二世在1950年11月1日，颁布《广赐恩宠的天主》谕令时所钦定的：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去

（四）自我感应当我们说到感应的时候，感应者往往是感应别人的吉凶祸福，而事实上，感应者也是可以感应自己的祥瑞与祸殃的。但后果还是要看他们自己对感应的态度。

教宗若望·保禄二世在千禧年册封先教宗若望廿三、比约九世及其他三人为真福的弥撒讲道中说：圣德是和天主的深刻关系，它是由每天对天主旨意的顺从所构成和表现出来的。

那些接受他救恩的人会在罪过，伤痛，内心的空虚以及孤寂中获得自由。与基督同行，喜乐日新又新。教宗方济各希望他的信鼓励基督徒以喜乐开始新福传，并为教会今后几年的发展指出新路径。