圣史若望加注说：犹达斯关心的不是穷人﹐而是钱财﹐他以前就曾偷取自己掌管的钱囊里的财物。教宗说：「但是耶稣并没有对犹达斯说：『你是个贼』﹔耶稣宽容对待犹达斯﹐寻求以宽容和爱﹐吸引犹达斯跟随祂。」

一个教会若不从自我中走出来，迟早会在封闭的房间，在污染了的环境中生病。这也是真的，无论谁都可能发生意外，从家里出来可能会碰到事故，教宗证实说：我更喜欢一个有千次以上碰到事故的教会，而不是生病的教会。

甘肃天水教区赵建章神父告诉信德网说，4月21日主日弥撒中呼吁大家为雅安灾区捐款献爱心，仅一台弥撒时间，总堂的教友们就捐款6000余元，这为经济水平不高，生活条件比较贫困的甘肃教友来说，仿若圣经中穷寡妇二文钱的献仪

清新典雅，六根圆柱分别撑着六只角，形成一个六边形，汉白玉圣母雕像立在中间，亭高4.5米，底座直径5.8米，设4层台阶到圣母台前，圣母雕像高1.8米，面向北，前面两柱子刻有一副对联：卒世童真如玉洁，始胎无玷若冰清

上主首先从他独生子基督开始，然后将这方法推广到他所有儿女身上……所以圣徒受患难的磨炼是有充足理由的，因为他们若没有经过患难，就不足以表现他们忍耐的美德。

若我们每个人都能为他人做好事，我们能在行善这件好事上相遇，我们要推动相遇文化：我们极其需要这样的文化。让我们在做善事这件事上相会。ˋ但是，我不相信，神父，我是无神论者！

若友爱的道路行不通，我们最终也不会有好下场，只能是侮辱他人或被他人侮辱。如果一个人不能控制他的唇舌，他将迷失自我，加音对他弟弟亚伯尔的攻击将在历史中重演。

（若21：22）至于你，你要去宣扬天主的国。（路9：60）在我们所处的生活环境中更要警觉，有很多机会让我们贪图方便、享受、私利、自由等，因而忽略本分、爱德和牺牲的机会。

　　半个世纪前，先教宗真福若望二十三世向普天下所有善心人士发表了《和平于世》通谕。五十年后的今天，这一通谕的现实意义不但经久不衰，并在日本迎来了第二个春天。

1963年，真福若望二十三世宣布保林·玛利耶·雅利科的高尚情操为普世教会敬仰。目前，保林·玛利耶·雅利科封列真福品的工作正在审理中。