由此可知，「天主的救恩讯息并不寻求受保护的安全地方，而是进入我们复杂又阴暗的处境」。耶稣不怕深入我们心灵深处灰暗和患病的部分。

在劝告之前，总应宣讲救恩的美好”。司铎应做“慈悲的使者”，乐于帮助“弟兄姐妹与天主修和”。帕罗林枢机的第二个建议乃是重视简单的价值。

「这份祝福使我们人人获得救恩」。诚如圣保禄宗徒所言：「祂在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们。」（弗一3）教宗说：「没有任何罪能完全抹煞基督临在于我们每个人内的样貌。

那推动玛利亚、贝特莱斯和路济亚的仍是天主之爱，那“能赐予我们救恩、生命更新和幸福的唯一泉源”。在随后的段落中，教宗指出但丁作品中对圣方济各在“洁白的玫瑰”中的描绘。

此外，玛利亚的“匆忙”也展示出她惨与天主救恩计划的热忱。“enthusiasm”（热心，热枕）一词，在希腊文的来源意即“深入神的实质内”。但很多时，热心与热枕可以是非常表面的、肤浅的。

我们团体的生活必须懂得善用许多年长者的才华和特恩。尽管在户籍登记处看来，老年人已经退休，但他们蕴含著有待发挥的珍宝。」

教宗认为，需要在地方教会“重新唤起期待上主的这一特殊使命，鼓励年长者发挥个人特恩和团体素养”。“在错失机会的沮丧中度过的晚年，给自己和众人都带来沮丧。

法国奥恩的德尼佐神父（PaulDenizot）说，“虽然我们不可能亲身体验他们的痛苦和恐惧，但我们知道，对临终者来说，在这一时刻，他们会感到巨大的孤独，所有的安全感都会崩溃。

为了这缘故，在救恩史中，多次出现要人守斋的邀请。事实上，圣经一开始，即出现上主命令人不可食禁果。由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”

他没有保护我们免去航行的辛劳，反而——福音强调——催迫门徒出发：即他邀请我们去面对困难，因为它们也成为救恩的处所，因为耶稣战胜它们了。它们成为我们与他相会的机会了。