与会者们从不同的观察角度进行讨论，涵盖圣经、国际法和社会经济的幅度。

讲道毕，李晶主教手按圣经，重新宣发了祝圣主教时的誓愿。神长教友们向李主教鞠躬、热烈鼓掌，表示感谢、祝贺。这是一项为庆祝主教晋牧十年所安排的特殊礼仪。随后，举行了授予王翔、李谋司铎圣职礼仪。

耶稣要求那些愿意跟随祂的人‘否认自己’，因为我们每个人都有《圣经》中所谓的‘旧人’，一个自私的我，不遵从天主的逻辑、爱的逻辑，而遵循相反的逻辑，自我中心的逻辑

我们愿意探究东正教的灵修进路、圣经和西方隐修院的灵修。比安基神父最后提到，君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世和莫斯科宗主教基利尔将于8月31日在伊斯坦布尔会晤，这对东正教会艰辛的旅程极为重要。

（53节）教宗解释道：「在《圣经》的用语中，体和血意味著具体的人性。」因此，耶稣说这番话时，人们明白祂是在「邀请他们与祂共融」，「吃祂的肉」，也就是「祂的人性」，以领受「祂赐予世界的生命之恩」。

先后撰写了《论天主圣神降临》、《论玫瑰经献仪》、《论坚振圣事》、《论告解圣事》等圣经释义书籍，在教会最艰难时期兢兢业业开展教务活动，牧灵福传工作有条不紊，为温州教区留下宝贵的信仰财富。

圣经上说：含泪播种的，必含笑收割（咏126:5）十几年的寒窗，终于换来了金榜题名时。孙女，好样的！在你离开父母，迈向大学后，首先要逐渐适应新的校园生活，克服各种困难，与同学们和谐相处，共同进步。

然而，巴基斯坦天主教圣经委员会执行秘书厄玛奴耳.阿沙尔神父认为，圣事的神圣性正在下降。他解释说：「圣体圣事的正义方面仍然缺失，社交活动正在增加。也许教会太害羞了，不能走出去，确保俗人的真正参与。」

至于前者的得救，《圣经》向我们保证天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的（宗十34-35）。教宗府讲道神师将临期第一场默想：天主存在！

这次活动的发起人黄神父则表示：自己有一天走在路上，看到一些身穿橙色衣服的清洁工在清扫路面，而路过的行人时不时地乱丢垃圾，觉得这些行人真是缺少怜悯之心，遂想起了圣经上说的，‘我该做什么？