我们的团队，北京、上海、温州很多的团队，虽然在工业化、城市化过程当中对外出的教友作出了一些牧灵关怀，我刚听到武主教的一番话对我是莫大的鼓励，我们团体要做的更好。

这是他在意大利国内的第二次牧灵访问。教宗当天紧凑的活动将从接见劳工界人士开始，接着接见穷人；当天下午，他还会在撒丁岛的宗座神学院接见文化界人士。

举例来说，当妳们为司铎及修生祈祷时，你们之间的关系有如母子；藉着祈祷，妳们帮助他们成为天主子民的善牧。」　　除此之外，教宗方济各还向加辣隐修院的修女们说了另一番珍贵的话语，就是要经营团体生活。

1953年本村陈之贤神父，由青州归乡牧灵。1971年，因批斗致病安息主怀。文革后，在陈之英家祈祷。1988年，教堂恢复，陈家屯教会归青岛教区。重新修缮后，由韩锡让主教祝圣复堂。此时教友可在教堂祈祷。

接着，教宗以他特有的牧灵风格提醒信友们，复活不是与永生有关的唯一事件。永生在此时已经开始，始于人生的每一刻。为此，基督信徒在自身内就有复活的种子，包括灵魂和肉身。

他在«世界的光»一书中，对使用避孕套的道德评估，在牧灵方法上与当今教宗方济各充满和谐。

就艺术与人性方面来看，请问你更接近那位走遍世界的传教牧灵教宗，或是那位受疾病与痛苦重压的教宗？答：回顾我的艺术生涯，应该说有一种演员的特别恩赐，那就是我扮演受折磨人的心灵非常成功。

这60名传道员本来是在参加由邢台牧灵委员会举办的传道员培训的，当举办人申神父告诉他们要讲有关艾滋病的课时，他们普遍觉得这跟福传没什么关系。不过，在申神父解释后，大家还是很认真地听了此次讲座。

至于羔羊，象征着迷失、被寻找、被救回来、被善牧耶稣背在肩上的羊，也象征着为了救赎人类而牺牲性命，被钉死在十字架上的基督。以羔羊的形象配合着童贞圣女依搦斯的殉道，是很恰当的。

会议的主题是：“分享经验，交流思想，总结得失，促进大城堂区的牧灵事业。”