希望不是幻影教宗最后总结道，艺术家的愿景必须具有先知性，积极推广真福八端的“颠覆逻辑”。“你们切莫停止寻找、提问和冒险。”“你们要记得：希望不是幻影；美不是乌托邦；你们的恩典绝非偶然、而是召叫。

十多位与方立天先生有交往的著名学者和佛道法师深情回顾与其交往的友谊，研讨其学术遗产，感恩他对后学的带领和同事的支持，尤其他生前在宗教学研究遇到困难时的执着和支持；缅怀其与佛道教的因缘及对佛学研究的卓越贡献

的确，他不停地邀请他的神子们呼求圣神，好使内修生活，即天主性的生活，和完全由琐碎的世俗现实形成的家庭、职业及社交的生活不会分隔的，却二合为一、神圣的和充满天主的。

和二O一四年二月的枢密会议一样，这一次教宗方济各继续打破常规，抛开不成文规定，即并不一定将其前任不满八十岁的总主教区总主教们擢升为枢机，例如：美国洛杉矶、费城和芝加哥的总主教；西班牙马德里的总主教。

圣奥斯定将《创世纪》二和三章及《罗马人书》第五章的要点加入他的原罪论中。《罗马人书》七章上说犯罪的真根苗是私欲，而私欲就是原罪的遗留，无原罪即是绝对没有受到原罪的污染。

当二○○九年四月我出任香港教区主教时，我向我们的教区提出四项牧民重点，邀请大家共同努力以赴。

二、民主作风一个民主的神父，主要体现在对堂区工作的管理上。梵二精神在有关圣统制的阐释中，并不仅仅强调绝对听命，而重在团结共融。主教与神父的关系是这样，神父与教友的关系也是如此，要像父子一样亲切如一家。

梵蒂冈二OO六年四月二十九日

然而，耶稣也卸下祂天主性的外衣，离弃神性的状态，取了与人相似的形体（参阅斐二：6-8），贴近世人的痛苦，有如我们诵念的《信经》一样，甚至下降阴府，为的是给我们带来希望与光明。

如何沿着梵二路线继续锐意明智改革？如何推动世界和平及全球新福传？如何面对处理中梵未来的微妙关系？如何背负这个沉重的十字架？世界正在拭目以待。