他们选用穿插了圣经福音中的比喻，税吏匝凯，步行海面，荡子的比喻，怜悯淫妇。

她们生活于官宦之家，有的还与明末“天主教三大柱石”有着极深的家族渊源关系。作为女性，她们没有自己的祖辈、父辈或丈夫那样在朝野有很高的威望，但她们凭着自己的信仰，默默地为教会事业作奉献。

所以，所有的所谓高效“集训班”都是为了“应付考试”，在生命的成长中作用不大，甚至有误导和“拉伤”的后果。信仰和生命一样，有一个自然成长的过程。主耶稣赐给门徒的平安，就是天主圣神。

群体压力形成的“对与错的标准”就像海浪的泡沫，在流行的生活方式中带动人赞成或反对，欢呼或谩骂，没有对与错的观念。

真正经历在祈祷中与主相遇的效应。4位神父、4位修士修女在带领大家不断高声祈祷、大声赞颂的同时，分别为所有参加聚会的信友和没有领洗的教外朋友覆手。有十六、七位教友领受了语言之恩，开始用舌音赞美祈祷。

当时在信众不断地遭受逮捕、关押、处死的恐怖中，他深感耶稣这肉身之道的毁灭，使日月失光，宇宙失序，人性失灵，天下大乱。

这种方法亲切、自由，对方容易接受，但需要传道者较高的语言表达艺术，还要熟悉他们的工作生活情形，把福音的精神融入到他们所熟悉的日常事物中。　　(4)解决问题法。

访问圣地后下一个主要活动是六月八日的圣神降临节，但中间或会举行一些尚未透露的活动，诸如更多的宣圣礼。　　教宗将于七月中旬至八月下旬暂停公开接见活动，但他似乎不会休假。

1983年起，他已在创作之路上奔行，在等同于许多80后生命长度的音乐生涯中，他笔耕不辍写了两千多首歌，涉及你所能想起来的几乎所有音乐类型：古典、摇滚、嘻哈、R&B、中国风…

改革开放后，为了能够回国探亲，鉴于当时台湾与大陆的关系，金神父毅然辞去了台湾国立政治大学哲学教授的职位，重返菲律宾，并于1980年冬，第一次从菲律宾回国，重新踏上了他已阔别了30年的故土，得以与年近八旬的老母和亲人团聚