在当今的社会，如何公正、有效地分配新增长的财富是一大难题，因为再合理的分配制度也要滞后于财富的增加，更何况经济的发展刺激了人们的物欲，而人们的物欲又是没有止境的，所以必须要用良心和道德加以约束，这样才能圆满地实现社会的和谐

郎怀仁等先后在威县赵家庄、献县陵上寺等地区建立教堂，发展教徒。从1861年4月至7月．徐听波等教士在张家庄盖起25间房，使教堂初具规模。

是三会成员，前不久，堂区专门组织三会成员举行了年度避静，并邀请两位神父、两位修女分别在五府营、古城营指导避静，这种种的活动，有力地调动了全堂区教友的信仰积极性，为提高教友灵修、加强神长教友间的凝聚力，促进堂区发展起到了良好的作用

孙老先生身为咱们庄园会口礼仪组的组长，爱心组的成员，就在他大显身手，为教会的发展继续发光发热的时候，就在2008年2月11号教区露德圣母瞻礼后，我们会口即将在堂院树立汉白玉露德圣母像、修建主教坟、神父坟并植树绿化

为此，始终在天主内扎根的忠诚、在人性自由的繁荣发展内不断更新。您准备如何落实上述计划呢？如果我想实现这一计划，可能言过了。因为，是圣神领导教会实现祂的计划。

解放后，教友仍有发展。1954年全县教友5709人，主要分布于农村。1983年12月8日南桥天主堂恢复开放。1984年全县教友2000人。

同样，教友家庭是教会的最基层单位，也可以说是一个小的教会，家庭成员的和睦、团结和信仰的深度，直接关系到教会现在和未来的稳定与发展。

在历史上和现实生活中有这么一些人，他们专门研究基督宗教历史，他们对我们宗教的起源、发展可以讲得头头是道，其认识之细，远远超过我们不知多少倍。但这就是信仰吗？

但是世俗主义还在发展：教宗访问的柏林市，超过百分之60的市民没有归化任何一个宗教，天主教徒只占百分之7，而且会有一场抗议教宗来访的集会活动。

他们也如同利玛窦神父一样，为了天主的事业勤勉地工作、传教，带来西方的技术，推动了中国的发展，把一生都献给了天主，并埋在了遥远的东方。