1865年后进入我国北方传教的圣母圣心会神父们抓住这一时机，或由垦务局认领垦地，或向蒙民购买大量土地分拨给贫困农民耕种，有的还给耕牛、种子；使一些草原或荒地变成肥沃的良田。

相信作为修道人的主保，杨主教在天上也会继续关心男女修道人，并在天父面前为大家代祷。四、圣神安慰会的基石之一改革开放后，河北省的女修会大多是在上个世纪八十年代中期左右至九十年代初期陆续复会或成立。

当司铎在弥撒圣祭中，以基督的身份说出祝圣的祷文，同一的圣神积极的临在，把饼和酒变为基督的圣体、圣血，成为教友们的精神食粮。

在此司铎年之际，我想鼓励年青男子想想是否天主邀请他们接受更大的恩宠，走上司铎职务的道路，并且以慷慨与热忱之心接受这份特别的爱的记号，在神父或神师的协助下进行所需的分辨。

后经侯志文司铎率教友于本世纪初重建，圣地恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州，山阳等地教友来此居住。新中国成立后，当地政府将炮窝改为今名。

此外，文件也提出，在司铎的培育中需要给这个课题多留空间，因为司铎在这问题面前经常束手无策。最后，文件提到在家庭内传递信仰，尤其是非正常情况的父母为自己子女请求领圣事的个案。

但我们的个别牧人却依然像田右笃神父在他的司铎寄语中所批评那样：泡电脑似乎是许多司铎的共同点。不读圣书，不思进取，又怎能传教牧灵，为人师表？

教宗罗马教区的代理主教瓦利尼枢机首先代表教区全体在场人士，即主教、堂区主任司铎、司铎、执事向教宗致词。

在圣座这个高等学府就学的学生，大多都是准备在将来到世界各地圣座使馆服务的司铎们。教宗在这个机会中向他们谈了忠于教会和伯多禄继承人的意义，这种忠心尤其体现在他的密切助手们的身上。　　

来自成都教区的李青洁姊妹说：回去后我将继续学习圣经和教理，加强灵修生活，更好地为堂区服务，来自贵州教区的李春姊妹说：第一次参加这样的培训，收获很大，看到了教会有如此丰富的宝藏滋养我们，还在蒋神父身上看到了司铎终身奉献的精神