有些修会团体常常强调他们的“会祖”或者“创始人”的灵修方法和精神楷模，然而他们也不是导师。“因为你们的导师只有一位，就是默西亚”（玛23:1-12）。

还喜欢训斥人，嫉恨人，刁难人，处处表现自己，对近人、普通教友及穷困的人缺乏真诚和爱心……二、教会神长要抵制世俗之风渗透当前，在天主教会少数神长中，出现了因贪图世俗享受而忽视神修、

这项列真福品案的申请人斯瓦沃米尔·奥德蒙席说：前教宗若望·保禄二世在去世之后立刻展开申请列品案件，这至少在近代是绝无仅有的。

今年这支代表团的成员是：东正教法国总主教区的厄玛努尔·阿德玛吉斯总主教、锡诺普的主教兼比利时总主教区辅理主教阿忒那哥拉以及瑞士总主教区的副主教马克西姆·波托斯神父。

特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。

只有回到修会或家里时，才感觉到自己的呼吸是自由和顺畅的。为了能立足这里，我们只能以心理咨询师的身份出现在这些勤劳、朴实无家可归的灾民们面前。

（谷10：25）尤其对于修道人来说更是如此，因为修道人的第一个圣愿就是神贫，《崇修引》上说，贫穷就是保护修道人的一道围墙，围墙没有了，整个的人就很危险了。

这7位司铎都在爱德和牧灵工作园地服务，他们在席间进行了美好的交谈，因为他们人人都有许多值得叙述的有趣故事。隆巴尔迪神父表示，教宗非常高兴有机会与这些罗马教区司铎进行交流。

为了达到如此高尚、纯洁、圣善境界，应该不断淡化名利，焚化私欲，净化心灵，深化祈祷，强化灵修，美化言行，神化信爱，圣化诸德，力争活耶稣化，度天主化生活。

经文上称耶稣圣心为爱德之烈窑，这不是凭空想象出来的。耶稣显现给圣女玛加利大时，周身是火，但她很快发现这火是从圣心中发出来的。全部福音，耶稣的一言一语、一举一动无不体现他对我们人类的无限炙热的爱情。