但修和圣事的前提却包含着自认己罪及深切痛悔，如果没有对自己罪恶的深恶痛绝，那也很难获得相应的恩宠。修和圣事的另一个前提就是必须将自己反省查明的罪过向神父告说清楚，否则也难获得罪的赦免。

寡妇社会地位无足轻重，因为她没有一个能捍卫自身权利的丈夫，因此很容易被不择手段的债主剥削。这个妇人在圣殿的银库里仅仅投下两文钱，她所拥有的一切，并且在做奉献时尽量不让人注意到，几近羞愧的态度。

对此，各种传说都有：那是他心爱的小孙女照片；那卡片上是林则徐书房挂的匾牌“制怒”两字；那卡片上面根本就没有任何字，只是为转移注意力，自我暗示沉住气而已……不过，据曾荫权身边的人透露，卡片上写的是诺贝尔和平奖获得者德兰修女的金句

事实上，从严格意义上讲，没有恶行，也就没有宽恕。那些宽恕的人们承认别人对他们所作的恶行，却不愿停留在那里。他们的目光超越现在，相信会有一个新的开始。耶稣并没有声称：那些作恶的人是清白无罪的。

（礼仪宪章六112）但当今中国，教会的音乐没有得到很好的继承和发扬，礼仪一片混乱，看到此现象我如鲠在喉，不吐不快。

我们没有把握住这个大好机会（不可否认，基督新教抓住了这个机会）。可喜的是，我们教会有头脑清醒、认识明确，积极贯彻落实“梵二”精神，将主要精力集中到福传中来的神长。

从亚当开始一直到耶稣基督死时，这段时间里所有死去的义人们，都在灵薄狱里，因为他们没有得到补赎，所以不能够升天堂，暂时都在灵薄狱里。

耶稣没有继承者，因为他没有死，他活着！死亡不能再控制他。那么，他的司祭们的职责是什么呢？这个职责就是代表他，使他临在人间，给他看不见的临在赋予可见的形式。耶稣说：“我不再称你们是仆人，而是朋友。”

没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。

他是葡萄树，我们是葡萄枝，任何脱离葡萄树的枝条，都将没有生机、腐败干枯、直至死亡。2、我们的教会是个祈祷的教会。