据估计，约旦目前收留了约一百三十万难民。他又鼓励中东以至国际社会，效法约旦重视宗教自由：宗教自由是人的基本权利，我期望中东和全世界各地区都高度重视这个权利。

到了第13天，下了一场滂沱大雨，但是下雨的地方距离橡皮艇约300米；出乎意料的，少尉竟率先带领祈祷，求天主使雨水返回他们处。少尉在日后出版的书刊中这样写道：有些事情是自然律或科学都无法解释的。

其中最年轻的不到30岁，最年长的约50岁左右，他们背后都有着不同的生活经历。教宗在弥撒讲道中表示：家庭好似在梅瑟带领下在旷野中行走的以色列子民，这段旅途劳累，有时艰辛，时而还爆发冲突。

这次徒步朝圣活动，约100人左右参加，徒步行程50公里，年龄从20到60岁左右，时间从晚上12点半到中午12点半，徒步12个小时。要求：第一，在路上以祈祷为主，边走边发放福传小册子。

她毕竟不是凡夫俗辈，有一天约好了在一个咖啡馆见面，她问到我如何能够借助天主的眼光去转化她目前的困境。

这块碑重约两吨，碑的左右二侧和正面下方，刻有叙利亚文与汉文对照的70名景教传教士姓名、职称。碑面左边有“大唐建中二年”等字样。此碑今在西安碑林中保存完好。

于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。（宗4：37-38，41）2、救恩的喜乐他们说：你信主耶稣吧！你和你一家就必得救。他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

天主教堂原址在茨中南约15KM的茨姑村，为1867年(清同治六年)修建，当时许多的欧洲传教士跋山涉水、历尽艰险在云南西北部高原传教。他们建立教堂、发展教徒，在强大的藏传佛教势力中，艰难的存在着。

古巴天主教会称，在1120万古巴人中，约60％的人接受了天主教的洗礼。　　历史上，古巴政府同国内天主教会、梵蒂冈之间的关系经历了剧烈变动。