然而，我们必须认真地扪心自问：我们自己作为信徒和牧人，是否也义无反顾地接纳基督与教会同婚姻与人类家庭那不容解除的联系呢？我们是否准备好认真地承担起这责任，即每件婚姻都走上基督对教会之爱的道路呢？

再说，对信徒而言，感恩也是其信仰的核心：一个不知感恩的基督徒是一个忘记天主的语言的人。第三句短语是对不起。在家庭关系中，倘若不说这句话，那么已经存在的细小裂缝就会变成深沟。

教会若陷入党政机关的功效主义，她就已经死了，即使她的那些有利於‘自营’圣职人员和平信徒的架构和计划或许还能持续数个世纪。

教宗提到数个月前23名埃及科普特礼信徒在利比亚海滩被割喉杀害的事件，他说：要是敌人让死亡把我们联合在一起，那我们凭什麽要让生命来分离我们呢？我们要让圣神施展作为，一起祈祷向前迈进。

教宗引用本笃十六世提出的教育危机的概念，勉励慈幼会大家庭在各修会和平信徒机构之间建立有效的培育联盟，带着不同的神恩一同前行，以帮助世界各地的青年。

（迦5：14）作为一个天主教信徒，我们很明白要爱天主在万有之上，事实上，我们的整个宗教陶成，也是在努力去学习爱天主。细读耶稣的话，我们不难发现，耶稣最挂心的是我们能否彼此相爱。

在这情况下，古巴天主教会挺身而出，去接近这些信徒，设法满足他们对天主的渴望。教会也接近穷人，因为自从1991年苏维埃联盟结束存在後，古巴失去了经济支持，穷人日益增多。

这并非因为信徒们无法生活在一起，而是恐怖主义掀起一场仇恨运动，这些人继续利用宗教。我们该抵制这种仇恨。要是我们不这样做，受害者就会继续出现。

圣座促进基督信徒合一委员会荣休主席卡斯帕枢机主教、汉堡教区总主教维尔纳·蒂森和奥斯纳布吕克的弗朗茨·博德主教共祭。

他说：我以特别的情感问候在座的青年们，勉励他们追随真福皮耶•乔治•弗拉萨蒂的榜样，全心爱天主，品尝基督信徒友爱的美妙，在为贫穷弟兄提供的周到服务中服侍基督。