十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。这事引发马丁路德的抗变色镜，最后导致教会分裂，后果非常严重。赎罪卷来自“炼狱”的信仰。炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。

选择这段《圣伯多禄前书》经文的，是世界基督教协会和圣座促进基督徒合一委员会共同委任的拉脱维亚大公小组。

坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。

今天我们仍在使用的司仪，周礼属秋官，主管接待宾客的礼仪；司礼则始于南北朝，尚书省有祠部尚书，隋改为礼部，唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后

教宗以这次圣召牧灵大会的主题解释敞开大门祈祷的含义说，起来正是天使对坐监的伯多禄说的话；伯多禄被救出狱後，立即去了一个信友的家，但他多次敲门仍不得其入，因为那些由於害怕而紧闭门户祈祷的信友们起初并不相信是他在敲门

教宗方济各4月19日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中如此表示。教宗继续论述基督徒的希望，阐明基督复活是我们的希望。教宗强调，基督信仰不是一套哲学体系，而是诞生於基督复活的事件。

记得是一位老仆人把一本《圣经》放在我的床头的……我学会的第一首诗歌就是《圣咏》23篇，但，那时《圣经》中最吸引我的经卷是《约伯传》,因为约伯的一系列感受引起了我的共鸣。

25日圣诞节当天中午，教宗在圣伯多禄大殿中央阳台上向罗马城和全球发表圣诞文告，他强调发自白冷山洞的那道光芒说：“第一个圣诞节的光就像在黑夜里点燃的火，山洞中的真光在四周黑暗之下闪烁，普照每个人。

麦克利斯总统是一名虔诚的天主教徒，曾参与过上海圣伯多禄堂的英文弥撒。爱尔兰馆展示了1200多年以前的天主教堂。

当天的福音要跟《路加福音》第五章相互对照：同样是撒网捕鱼的时刻，门徒们第一次听从耶稣的指示，捕获大批的鱼时，伯多禄跪伏在耶稣膝前说：「主，请祢离开我！因为我是个罪人。」