这一符号来源于《新约圣经》中的一段经文，但也可见于基督徒地窟中：它是面对死亡时希望的象征。尽管暴力和死亡笼罩着我们，尽管恶行日复一日地环绕着我们，但我们坚信希望绝不令人失望，这意味着善必将战胜一切。”

教宗方济各在公开接见活动的要理讲授中，以坚振圣事为主题，呼吁重新发现圣神的初果。值此禧年来临之际，教宗勉励大家“清除懈怠的灰尘”，成为圣神之火的传递者。

然而，这种理解源自一个根本性的误解：我们将安息视为不作为，而在圣经的视角中，安息是一种圆满和满足的状态。天主自己也经历了安息——当耶稣在十字架上受难后，被安葬在墓穴中。

上午9时，活动在方舟乐队激昂的音乐声中启幕。欢快的旋律与虔诚的赞美歌声交织，瞬间点燃现场氛围，青春的气息在教堂内流淌。随后，主持人繁丽姐妹带领青年们开展趣味互动游戏。

同样，无法理解封闭在自己团体围栏中的福音。因此，教会应该走向存在的边缘。

……——若14：1-12这段福音中两位宗徒的问题和渴望常常也是我们现代每个人所面对的问题和渴望。

这位半路出身的主教的确是个好牧人，他善尽主教的一切职务，我们后人可以从他所遗留下来的丰富著作中发现这一切。

圣座各委员会主席中没有一位被擢升新枢机。

总的来说，在教会历史中很长的时期，教友都是处于边缘地带，圣统制金字塔的底层。国内教会由于文革受阻，与梵二突出基督徒作用的精神脱节，导致至今很多教友仍属于教会的旁观者。

在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的爱。