接著，韦尔比总主教走近一尊血迹斑斑的复活主基督塑像，说道：「当我看到这尊沾满殉道者鲜血的基督像，我看见了真正的基督。祂不是遥远而洁净的基督，却满身都是祂自己和我们的鲜血。」

帕罗林枢机首先表示，圣母升天会会士的面容反映出他们会祖达松（EmmanuelD'Alzon），以及这些年所有「服事基督、福音、教会与人类」的人的样貌。

在这台为埃尔南德斯女士祈祷的弥撒中，马德里总主教强调，她接纳耶稣基督，进而能够宣扬基督，开启希望的视野，让人看到那在基督内显现出来的新生命。

福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。因为没有“中立”的态度，所以，对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。

结合中国哲学看基督信仰编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。

本性的爱也可称作世俗的爱，其最明显的特点就是爱自己、爱世界、爱地位权势、爱名利、爱看得见的物质利益，爱眼前的肉体的享受与快乐……与之相反的爱则是超性的爱、理性的爱，也可称为真爱、圣爱、博爱、基督之爱

六月廿六日星期天，教宗本笃十六世在圣伯多禄广场上带领信友颂念三钟经祈祷的谈话中，诚挚动人地讲述了基督的圣体圣事是无价珍宝。

圣像提醒我们对圣人的敬礼，圣枝是我们欢迎基督的记号，圣水使我们回忆曾受洗归于基督，圣灰使我们感到自己的卑微，念珠是我们祈祷和默想的工具，十字架更是我们荣誉的标记。

教宗也谈到在亚洲的基督信徒团体见证的勇气，他们经常遭受迫害。此外，他也对圣座在俗教友委员会计划明年在喀麦隆召开一次非洲信友大会的决定，表示赞赏。

对信仰严肃而深刻的反思，应该用新的方式勾勒出教会和当今时代的关系，基督信仰和现代思想中某些基本要素的关系，目的不是要顺从试图远离天主的当今时代，而是向它介绍福音，展示福音的伟大和纯洁。