耶稣在革则玛尼山园以跪拜祈祷的姿态（玛二十二39），给后世基督徒树立了典范。父母具体的榜样和生活的见证，是教育儿女祈祷的基本和不可替代之事。

而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。

来自彭世洛府纳腊萱大学牙科学生纳德迪·索提尼伦东（NadruedeeSoththinirundorn）说：“我们必须效法主耶稣，去帮助那些最易受到伤害的人。我们要尽一切努力和技巧来协助解决问题。”

他指出，第一种见证的形式，是激励圣召的祈祷，圣莫尼加是一个实在的例子，她谦卑持守的恳求天主，让她有恩宠看到自己的儿子奥思定成为基督徒。

圣座新闻室临时主任吉索帝在记者会上宣布，这次教宗的随行人员有圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机，以及圣座宗教交谈委员会秘书长阿尤索主教。

圣安多尼堂候洗者林慧将于复活节与子女一同领洗，她说小女儿在学校慕道，读小学的大儿子则随她参加慕道团，与子女一起参与主日弥撒。她说，认识信仰，让子女「终身受用，日后面对困难也能向天父祈求」。

另一方面，基辅都主教艾彼凡尼(Epiphany)准备点燃「自主的火焰」，希望所有正教会，在未来的和解中创造奇迹。

不过，也有人向信仰敞开了心门，例如阿勒约帕哥的成员狄约尼削，和一个名叫达玛黎的妇人。最终，福音也借由这两个人的声音在雅典生根和传扬。

由于在已知的人中不可能有隐士的生活，因此，雅各布伯主教想在伊都基县区纳天尼(Nallathanni)山顶的一座现存圣多默斯利修道院度过隐士生活。这位谦卑的主教并不愿意说服务很重要，而不是人。

教宗扩大权限的举措涉及6个东方礼天主教会，即亚历山大科普特礼教会、安提约基雅马龙尼礼教会、安提约基雅叙利亚礼教会、安提约基雅希腊-梅尔基塔礼教会、巴比伦加色丁礼教会以及亚美尼亚礼奇里乞亚教会。