此一初传（kerygma）综合了一个爱的奥秘：这爱‘如此真实，如此真诚，如此实在，并邀请我们与祂建立真诚的关系，与祂进入可结出果实的交谈’(《生活的基督》宗座劝谕，117号)。

耶稣劝戒人们别为可损坏的食粮劳碌，却要为那存留到永生的食粮劳碌（参阅：若六22-29）。听到耶稣的这番训斥，民众「没有为自己辩护」，而是「谦卑」地问：「我们该做什么，才算做天主的事业呢？」

新冠肺炎疫情对我们的一个重大影响是，我们不能再回到原来的生活方式，我们要建造一个更合乎正义、更公道、友爱和可持续的世界”。在特殊周年的众多活动中，库勒塔达莫神父特别提到其中的几项。

教宗接着讲道，爱不仅可以帮助我们建立人际关系，而且可以使“社会、文化、经济和人际关系蓬勃发展，从而使我们能够建设‘爱的文明’”。

现在需要发展「可持续且包容众人的经济」，「我们必须让科技成为解决问题的方法之一」。班科夫首先阐明，梵蒂冈应对新冠疫情委员会让人能「借由多门学科的方法来落实天主教教会社会训导」。

「我们可以为天主教会和大公宗主教会在过去一百年内大幅提升的关系而感谢天主，虽然我们仍在渴望达成恢复完全共融的目标」，好能「在同一个祭台前举扬感恩祭」。

教宗表示，“所有这一切都有可能使基督徒团体成为分裂而非共融的场所的危险。圣神要的不是封闭，祂要的是开放，是一个接纳他人的团体，一个所有人都能参与的团体”。教宗劝勉众人要当心自己的判断的诱惑。

教宗解释道，「因着伯多禄特权，教会可解除非圣事性的婚姻。这不是依照教会法结束一段其实早就失败的婚姻，而是实际上我期盼通过这个非凡的牧灵行动，时时刻刻促进天主教信仰，为保护信仰！」第三个关键词正是信仰。

那么，即使我们平凡普通貌不雅人，甚或身有残缺“惨不忍睹”，仍然可以上悦天主下益众人，始终拥有不可磨灭的超性价值。

厄肋阿匝尔的朋友建议他吃一块合法可吃的肉，并假装是猪肉，因而挽救自己的性命。但是，厄肋阿匝尔拒绝违反天主的法律，不愿给年轻人立坏表样，最终因不服从国王而被杀。