基督信仰不出产恶的花卉，而是盛开善的鲜花。这些殉道者给我们留下了什麽讯息呢？阿玛托枢机说：耶稣的教导让这些殉道者明认受迫害和死亡所具有的意义。

久久地跪在父母坟前，任由泪水狂流……父母一生热心虔诚，敬主爱人，为儿女们树立了良善、谦卑、善尽本分的榜样。如今父母走了，但天主与我们同在，信仰与我们同在。

灵修，就是不断练习效法主耶稣的言行德表，尽力在自己身上复制他的仁慈、善良、谦卑、宽恕，力争最大程度地映显耶稣、相似耶稣，好使自己的生活日趋完美圣善。

又到了玫瑰圣月，我们自该遵循教会传统，热心诵念玫瑰经，并默想其中各端奥迹，尽力效法圣母的各样德行，使自己日趋完美圣善，成为名副其实的基督忠仆，圣教栋梁，主的好儿女。

祈祷也是如此，有时即使挨打也犟得不念一句经，而有时则又会痴迷于祈祷善工。好像是1980年前后，忘了是四旬期的什么瞻礼了，有教友告诉说，这个瞻礼每念一遍天主经、圣母经、圣三光荣颂就能救一个炼狱灵魂。

令人信服的宣讲凭借的不是漂亮词语，而是圣善的生活，即一种服务的生活，懂得放弃许多令心胸狭窄、冷漠和自我封闭的物质事物；我们如果脱离令心中塞满无益事物的生活，就会为天主和他人找出时间。”

激励教区见证爱德的福音；他向在基督派遣的敦促下‘到普天下教导所有人’的传教士们讲话，他们走上世界各地的大街小巷向所有人去宣讲救恩的福音，特别是向最有需要的人；他向教会讲话，指出为了信仰而死是只赐予个别人的恩典，但善度信仰生活是直接对所有人的召叫

1月29日，奥地利维也纳和匈牙利两地华人教会团体的潘安德神父与进德公益取得联系，目前正在号召两地华人教友和朋友为中国筹集善款及医疗物资。

春节前，教友们为满四规之事已经向堂区、教区捐过两次款了（虽然春节当天有些堂区已为教区和各自的堂区做了两次捐献，满四规的神工只有少数堂区做了此项善工，因为多数堂区原计划都是在年后，结果未行），但是在得知教区为武汉疫情募捐的呼吁之后

「教会若是做不到这一点，就会变成半吊子，只是个虔诚的善会，凡事依样画葫芦，却失去朝拜的真谛。进入奥秘并非做白日梦；准确地说，进入奥秘等同于朝拜。