教宗说,这就是基督徒的生活:基督徒的生活是履行诫命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。“离了耶稣,我们什么也不能作,就如枝条离了葡萄树那样”。
我们只能希望这种爱德精神能在疫情结束后继续下去,并为此祈祷”。最后,宗座传教善会主任希望疫情后传教和福传得到巩固和加强。
今天的她在香港离世,但是她的故事和精神活在我们的心中,她永远都是四川女孩,那个爱着四川、恋着四川的——“董妹妹”。本文作者与董育德教授(左)
如此一来,“如同耶稣在水上行走、平息风浪和坚固门徒们的信德那样,这艘船将为被遗弃和需要帮助的男女带去精神慰藉和安详”。
教宗说,这表明精神与物质之间并不是对立的。教宗指出,耶稣对人群的怜悯和温柔是“爱的具体表现,即是关怀人们的需求”。他敦促每个人都能效法耶稣怜悯的态度,靠近感恩圣祭的餐桌。
谈到真福卡亚尼修女为她所创的修会起的名称,教宗表示,“微末”一词全然表达了一种生活型态,即“卑微”,它也是方济各精神。
博雷利神父说:「我们敦促信徒变得更有传教精神,摒弃一种『教会以自我为准则』的诱惑。而我必须说,这种热忱正在大幅增长。」
圣父教宗在信函中指出,本届会议适逢新冠疫情的特殊时期;疫情迫使各国与国民有所牺牲,同时也敦促整个国际社会秉持负责任和友爱的精神,同心协力应对许多早已存在和将会来临的挑战。
他接着引用本笃十六世的话说,身体“隐藏着一个奥秘”,“精神由身体表现出来,并且作出行动”。圣座封圣部部长说,在波拉德索米耶多的医院,这三位女性倾注大量精力来“照顾虚弱者和患者的身体”。
天主教正式传入中国尽管有着700多年的历史,但教会的领导权长期被外国传教士牢牢控制,哪怕在20世纪初,罗马教廷为了改变在半殖民地半封建中国社会,天主教会为西方列强服务,传教士充当侵略者的急先锋,违背基督福音精神