从他记事起，每逢过大瞻礼前，母亲就早早地磨好面，买好肉菜，把外村赶来过瞻礼的教友，叫到家里吃住。对要饭的乞丐，总是管吃管喝，走时还要给一块馍。渐渐地有了好名声，有时要饭的络绎不绝，她都一一施舍。

这位教授眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经满出来了，不要倒了。”

母亲说我渴，我给她喝了三口圣水，母亲就这样永远睡在天主的怀抱……小刘本堂李玉训神父为我母亲做了追思，李神父和村子里所有的人：教友、外教人都来一一向我母亲辞别，把我母亲送到墓地。

问起他的起居，他说：“我的外重孙伺候我，给我做饭。

许多教外人士，特别是那些慕名而来的有识之士，往往被教会庄严肃穆的礼仪配以优美动听的传统乐曲所倾倒，深深感到这才是对神的真正敬拜，教堂才是一块净土。不能不承认，这里面先进的音响设备起了相当大的作用。

该文除介绍徐光启生平著作等历史外，尚介绍他的灵修标竿“献心诵”：至圣之心兮、仁爱泉、圣三之宫兮、重生原……徐光启的献心诵被收录在1991年12月上海教区出版的《要经汇集》中。

除工厂有机械人外，国内更有机械人酒店服务员、机械宠物、机械人侍应、机械人长者护理员，以及各种机械人替代品，以应付国内日益减少的人口。目前，京都的高台寺便引入一个机械人讲经员，向游客讲解佛教教义。

我们极其痛心的是，近年来的传教刊物所记所述，传扬天国居然还不如追求自己祖国的扩张：令人惊愕的是，他们丝毫不顾忌这会使教外人心远离圣教。他们已不配公教传教士这一名号了！

在天主教内，除了教友们喜爱的《圣人传记》外（不知信友是否意识到，圣人也帮助我们反思时间的意义），我也看到《学习一门爱的语言：与托马斯·莫顿相伴365天》和本笃会士若望·迈恩神父的《每日默祷劝言》非常普及受欢迎

作为终身执事”志愿者”，他们会经历两年的培训，除了每日神业外，他们也需要与神师作定期的”面谈”。